धरती को बचाने की बेईमान पहल और स्वार्थी दुनिया

कोपेनहेगन में धरती को बचाने के लिए जुटे दिग्गजों का एतिहासिक समागम १८ दिसंबर को ख़त्म हो गया। करीब तीन साल से इस वैश्विक सम्मलेन को लेकर दुनियाभर में गहमागहमी थी। इस चीर-प्रतीक्षित जलवायु सम्मलेन की १२ दिनों तक चले मंथन के बाद सारी उम्मीदें धराशायी हो गयी । विकसित और विकासशील व् गरीब देशों के बीच दुनिया दोफाड हो गयी। और यहाँ से मजबूत हो गयी दुनिया के विनाश की बुनियाद।

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प्रभाष जोशी का मशाल जलाकर ऐसे जाना !

संतोष सारंग

प्रभाष जोशी क्रिकेट पर खूब लिखे। इस जुनूनी खेल के वे रसिया थे। क्रिकेट देखना, सुनना और इस पर बातें करना उन्हें भाता था। सचिन के जबरदस्त प्रशंसक थे। वे ५ नवंबर को हैदराबाद के उप्पल मैदान में चल रहे क्रिकेट की उस पारी के टीवी स्क्रीन के जरिय गवाह बनना चाह रहे थे, जिसमें क्रिकेट के देवता कहे जाने वाले सचिन के द्बारा एक और विश्व्क्रीतिमान बनने वाला था। सत्रह हजार रन का कीर्तिमान बना भी और १७५ रन की एक शानदार पारी भी खेली, लेकिन वे भारत को हार से नहीं बचा पाय। शायद गाजियाबाद में अपने घर में टीवी पर क्रिकेट का लुत्फ़ उठा रहे प्रभाष जोशी को इस हार का गम बर्दाश्त नहीं हो सका। सचिन के आउट होने के साथ ही उनकी तबियत बिगड़ने लगी। अस्पताल ले जाने पर चिकित्सकों ने उन्हें मृत घोषित कर दिया। ह्रदयगति रुकने से उनके निधन का समाचार मिला। यह ख़बर सुनकर मैं अवाक् रह गया। इसके साथ ही गंभीर व साफ़-सुथरी पत्रकारिता के एक युग का अंत हो गया, क्योंकि समकालीन पत्रकारिता के दो स्तम्भ शरद जोशी व राजेन्द्र माथुर पहले ही संसार छोड़ चुके हैं।

मुझे वरिष्ठ पत्रकार प्रभाष जोशी से पहली बार मिलने-सुनने का सौभाग्य इसी साल प्राप्त हुआ था। पटना स्थित गांधी संग्रहालय में १२ जून को " स्वर्गीय रामचरित्र सिंह मेमोरियल लेक्टर" के तहत "लोकतंत्र का धता चौथा स्तम्भ" विषय पर व्याख्यान का आयोजन किया गया था। वरिष्ट पत्रकार हरिवंशजी एवं गाँधी संग्रहालय के सचिव रजी अहमद भी मंचासीन थे। प्रभाष जी को सुनने के लिय मैं मुजफ्फरपुर से पटना पहुँचा था। सभागार खचाखच भरा था। लोग उन्हें खड़े होकर सुन रहे थे। सनद रहे की उनहोंने पंद्रहवीं लोकसभा चुनाव के दौरान मीडिया के नए एजेंडे (पार्टी प्रत्याशियों से लाखों रुपए का पॅकेज बेचकर चुनावी खबरें छापने की) के ख़िलाफ़ मुहीम छेड़ दी थी। इसी कड़ी में देशभर में घूम-घूमकर अखबारों के गिरते स्तर, चरित्र और बिकाऊ रवैये के ख़िलाफ़ चल रहे अभियान को लेकर पटना पहुंचे थे। नवोदित पत्रकारों ने उनसे कई सवाल पूछे। एक ने सवाल किया की आप कहते हैं, पत्रकारों को ईमानदारी से काम करना चाहिय, लेकिन प्रखंड से रिपोर्टिंग कर रहे पत्रकारों को दस रुपये प्रति ख़बर मिलते हैं, ऐसे में उनसे क्या उम्मीद कर सकते हैं। इस पर प्रभाष जी ने दो-टूक जवाब दिया की दलाली करना पत्रकारिता की मजबूरी नहीं है। वे मानते थे की पत्रकारिता साधना है, तपस्या है, मिशन है, संघर्ष के कंटीले पथ हैं। जिन्हें पैसे व ऐशो-आराम चाहिय, उन्हें इस क्षेत्र में नहीं आना चाहिय। उनके इस मुहीम में देश के कई वरिष्ठ सम्पादक शामिल थे। हरिवंश जी, वीजी वर्गीज, कुलदीप नैयर जैसे लोग उनके मुहीम में साथ दे रहे थे।

नए दौर के युवा मीडियाकर्मियों के लिए महानतम पत्रकार प्रभाष जोशी आदर्श रहेंगे। वे नहीं रहे। उनके द्वारा जलाए गए मशाल तो जलते ही रहेंगे। जाते-जाते हिन्दी पत्रकारिता के क्षेत्र में एक मिशाल कायम कर गए। एक संदेश छोड़ गए की दुसरे की प्रशंसा-आलोचना करने वाला मीडिया को अपने अन्दर भी झांकना चाहिए और ख़ुद से लड़ने का माद्दा भी पैदा करना चाहिए, जैसा की उनहोंने किया। पत्रकारिता में रहते हुए पत्रकारिता के गिरते मूल्यों के ख़िलाफ़ आवाज बुलंद की। वे कहते थे की हमें कभी पत्रकारीय धर्म को नहीं छोड़ना चाहिय। चुनाव के समय अखबार कसौटी पर होता है। चुनाव के समय सही प्रत्याशियों के चयन में मीडिया लोगों के लिय आईने की तरह होता है। यदि वाही पैसे लेकर अच्छे को बुरे और बुरे को अच्छा लिखने लगे तो लोकतंत्र का क्या होगा। लोकतंत्र के ढहते इस चौथे स्तम्भ को लेकर चिंता व्यक्त करते हुए वे असमय चल दिए, यह पत्रकारिता जगत के लिए अपूरणीय क्षति है।

जनसत्ता के संस्थापक सम्पादक रहे प्रभाष जोशी के चर्चित स्तम्भ "कागद कारे" समसामयिक राजनीतिक उतार-चदाव, सामाजिक घटनाक्रमों एवं इतिहास बनते वक्त के नब्ज को टटोलने वाले प्लेटफोर्म तथा जनाकांक्षाओं व जनसंघर्षों को आवाज देने वाला स्तम्भ के रूप में दर्ज किया जायगा। इंदौर में जन्मे प्रभाष जोशी ने नई दुनिया से पत्रकारिता की शुरुआत की थी। उनकी कलम ने कभी सत्ता को सलामी नहीं दी। लेखन को कभी स्वार्थ सिद्ध करने का माध्यम नहीं बनाया। हम ऐसे निर्भीक, ईमानदार, निष्पक्ष व यस्शवी लेखक-पत्रकार को सच्ची श्रद्धांजली देते हैं ! (साभार-दैनिक पूर्वांचल प्रहरी)

...तो फिर क्यों न बन जायें माओवादी

अंग्रेज के ज़माने में कलकत्ता से लुटियन की दिल्ली में स्थानांतरित हुए देश के सर्वोच्च सत्ता प्रतिष्ठान का सफर सौ साल पूरा करने के करीब है। इस बीच यमुना में ढेर सारा पानी भी बह चुका है और आज स्थिति यह है कि दिल्ली में जमा होते कचरे को ढोते-ढोते यमुना ख़ुद गन्दी हो चुकी है। यमुना तो गन्दी हुई ही लुटियन द्वारा निर्मित सर्वोच्च संस्था संसद भवन के गलियारे से निकली राजनीति की लगभग तमाम धाराएं भी गन्दी हो चुकी है। दिल्ली का दिल दलगत राजनीति के विकृत वाणों से छलनी हो चुका है। अब तो लूट, स्वार्थपरक राजनीति, वंशवाद का बेल, सत्ता व कुर्सी का घिनौना खेल लोकतंत्र के निचले पायदान तक पहुँच चुका है। स्थानीय स्वशासन यानि पंचायती राज व्यवस्था भी उच्च सामाजिक मूल्यों, नैतिकता, राजनीतिक सिद्धांतों के ढहते प्रतिमानों का साक्षात्कार करता हुआ दलाली, आर्थिक अनियमितताओं एवं लूट-खसोट की संस्कृति को समृद्ध करने में लग गया है। शासन-प्रशासन की राजसी और तानाशाही कार्यशैली से आहत जनता उग्र हो रही है। हुक्मरानों-हाकिमों की कुम्भकर्णी निद्रा तोड़ने के लिए की जानेवाले लोकतांत्रिक आन्दोलनों, यथा-धरना-प्रदर्शनों, उपवास, मौन-जुलूस आदि का असर भी कुंद पङता जा रहा है। अपनी मांगों को लेकर धरना दे रहे आम नागरिकों के ज्ञापनों पर अमल करने की फुर्सत अब जिलाधिकारियों को नहीं रही। पंचायत, प्रखंड, थाने, जिला मुख्यालय होता हुआ एक निरीह आदमी मुख्यमंत्री के जनता दरबार तक चला जाता है। अपनी शिकायतें केन्द्रीय मंत्रालयों, आयोगों को लिखता हुआ वह थक जाता है, पर न्याय नहीं मिलता है। थका-हारा वह असहाय आदमी भटकता है, तलाशता है किसी मसीहा को। अंततः सूर्यकांत त्रिपाठी निराला की कविता "भिक्षुक" का किरदार निभाने को मजबूर हो जाता है तो कहीं से एक किरण दिखाई पड़ती है, जिसे हम नक्सलवाद का लाल सिपाही कहते हैं। मरता क्या नहीं करता। फिर वह बन्दूक उठाता है और बन जाता है खुनी क्रांति का एक भटका हुआ सिपाही।

यूपी से एमपी पहुँचा सीऍफ़एल

धरती की तपन से अब सरकार के भी पसीने छुटने लगे हैं। जलवायु परिवर्तन से मुकाबले के लिए केन्द्र के साथ-साथ राज्य सरकारें भी गंभीर दिख रही हैं। हम धन्यवाद देते हैं बहनजी (मायावती) को, जिनके शासन ने यूपी में सभी सरकारी दफ्तरों में विद्युत ऊर्जा बचत के लिए पहल शुरू कर दी है। पिछले दिनों मीडिया में खबरें आई थीं कि यूपी सरकार ने सभी कार्यालयों में लटके बल्बों को हटाकर सीऍफ़एल लगाने का आदेश जारी किया है तो पर्यावरण प्रेमियों को प्रसन्नता जरूर हुई होगी। यूपी के बाद अब मध्य प्रदेश इस कड़ी में शामिल हो गया है। वहां की सरकार ने इसी महीने (अक्टूबर) उत्तर प्रदेश की तर्ज पर अपने सभी कार्यालयों में सीऍफ़एल के प्रयोग की पहल शुरू कर दी है। निःसंदेह, दोनों सरकारें धन्यवाद की पात्र हैं। अन्य राज्यों को भी कुछ ऐसा ही कदम उठाना चाहिय पर्यावरण संरक्षण की लिए। सीऍफ़एल (कोम्पैक्ट फ्लूरेसेंट लाइट) के प्रयोग के मुख्यतः दो फायदे हैं। पहला, इससे विद्युत ऊर्जा की काफी बचत होती है तो दूसरे ओजोन छतरी को नुकसान पहुंचाने वाले अवयव कार्बन का उत्सर्जन भी कम जाता है। यह जानते हुए भी लोगों की पहुँच सीऍफ़एल तक नहीं हुई है, क्योंकि इसकी कीमत अत्यधिक है। ६० वाट का साधारण बल्ब ५-६ रुपये में बाज़ार में उपलब्ध हैं। इसलिए आम उपभोक्तायों का घर इसी बल्ब से रौशन होता है। सीऍफ़एल की कीमत कम हो इसके लिय सरकार व् बल्ब बनाने वाली कंपनियों के बीच कुछ ठोस एवं ईको-फ्रेंडली नीति पर काम होना चाहिय। इसको लेकर जागरूकता की भी कमी है।

आईये, हम सब मिलकर बल्बों, ट्यूबलाईट व् अधिक ऊर्जा खपत कराने वाले बल्बों को टा-टा कहें और सीऍफ़एल के प्रयोग की ओर कदम बढाएं। एक विन्रम निवेदन है की ख़ुद ईको-फ्रेंडली (पर्यावरण मित्र) बने और दूसरे को भी इसके लिए प्रेरित करें। बेवजह दिन में जलते स्ट्रीट लाईट को बिना शरमाय जरूर स्विच ऑफ़ करें। एसा अपने घर में भी करें। ऊर्जा बचत के साथ पैसा का भी बचत होगा और कार्बन उत्सर्जन भी कमेगा।

मूढ़ मानुष गाँधी को क्या जाने

गाँधी पूर्ण आध्यात्मिक व ईश्वरीय व्यक्ति थे, जिन्हें समझना एक व्यक्ति के लिए उतना ही कठिन है जितना परमेश्वर के तत्वज्ञान को जान पाना। जो मूढ़ मानूष आजतक ख़ुद को, अपने अंतर्मन को, अपनी अंतरात्मा को, जीवन व प्रकृति के गूढ़ रहस्यों से अपरिचित रह अधकचरे ज्ञान के अहम् में मस्त है, भला उसे ईश्वर सत्ता के मर्म की समझ कहाँ होगी? सुकरात, ईसा मसीह की तरह गांधी को भी यह भौतिक जगत नहीं पचा सका, क्योंकि ये महामानव जाति, धर्म, वर्ण, भाषा, ऊंच-नीच, वाद, क्षेत्र में बंटे इस जगत को भी हमेशा प्रकृति के मूल तत्व की कसौटी पर कसकर देखा। हिन्दू, मुस्लिम, सिख, ईसाई आदि में भेद न कर गांधी ने आध्यात्मिकता की पराकाष्ठा पर खुद को विराजमान किया। और यही जीवन का सार तत्व भी है, लेकिन रंग, वर्ण, धर्म में बांटकर समाज में जहर फैलाने वाले लोगों को गांधी नहीं सुहाए। प्राण त्यागने के समय भी गांधी की जुबान से 'हे राम' निकला। इससे समझा जा सकता है कि गांधी का जीवन परम ज्ञान व ब्रह्म शब्द से कितना पिरोया हुआ था। 'ईश्वर-अल्लाह तेरो नाम...' प्रार्थना व गीता का संसर्ग उनके अन्दर दिव्य शक्ति पैदा किया था। आज के युवा कही-सुनाई बातों को लेकर गांधी को बुरा-भला कहते हैं। बुरा-भला वही कहते हैं जो मूढ़ हैं, जो अधकचरे ज्ञान से भरे हैं, जो जीवन जीने की कला आज तक नहीं सीख पाए। हिंदुत्व, इस्लामियत, ईसाइयत, यहूदियत आदि धर्मों का झंडा ढोने वाला कभी दिव्य पुरूष हो ही नहीं सकता, क्योंकि हरेक धर्म का सार है-सत्य का धारण करना। और सत्य सिर्फ़ वही है जो प्रकृति से उत्पन्न है। कोई भी धर्म हिंसा, घृणा या इंसानों को बांटने का संदेश नहीं देता है। चालाक इंसान यानि धर्मावलम्बी अपनी मठाधियत बरकरार रखने की लिए धर्म को अपने-अपने ढंग से परिभाषित कर समाज को बांटने का काम किया है। युवाओं, पहले गांधी के जीवन व कर्म का अध्ययन करो। ख़ुद तो अपने तक सिमटे रहे। जनकल्याण के लिए एक तिनका भी खर्च नहीं किया आजतक और चल दिए आलोचक बनने। अरे, गांधी तो दक्षिण अफ्रीका से लेकर भारत को आजाद करवाने एवं अस्पृश्यता के खिलाफ लंबी लडाई का शंखनाद किया। अपना पूरा जीवन देश के लिए झोंक दिया। भारतवासियों ! अपने गांधी को तुम गाली देते रहो, दुनिया तो पूज रही है न। क्योंकि तुम अधकचरे हो और दुनिया बुद्धिमान। दुनिया हीरे को पहचानती है। तभी तो संयुक्त राष्ट्र संघ गांधी जयंती को 'अंतर्राष्ट्रीय अहिंसा दिवस' घोषित किया। गांधी का सिद्धांत 'सत्य व अहिंसा' ही अन्तिम सत्य है, तुम्हारा सिद्धांत चाहे हिंदुत्व का हो या इस्लामियत का मिट जाने वाला है। हिंदुत्व के झंडाबरदारों, मुझे यह तो बताओ की फिर अछूत-पिछडे-दलित-हरिजन क्या हिंदू नहीं है? यदि है तो कहाँ लगाते हो उसे गले। न तुम्हारे संगठन में, न तुम्हारी पार्टी में और न तुम्हारे किसी समारोहों में दीखते हैं ये लोग। यह ढोंग असली हिंदू समझ गया है। सच्चे मुसलमान, हिंदू या सिख, ईसाई के लिए तो सारा संसार उसका अपना है। 'वसुधैव कुटुम्बकम' ही उसका नारा है। गाँधी भी तो इसी बुनियाद पर खड़े थे।

कंसा के लोगों से सीख तो लो आतिशबाजों

हम इतने पिछडे क्यों है ? क्योंकि हम शिक्षित हैं। हमसे अच्छा तो अनपढ़ है, जो जानकारी व ज्ञान के अभाव के बावजूद हमसे ज्यादा समझदार हैं, इको फ्रेंडली हैं। हम बुद्धिजीवी जो ठहरे। भला कुल्हड़ में चाय क्यों पियें, कपडे के झोले में सब्जी क्यों धोएं, सायकिल क्यों चलायें ? प्लास्टिक के कप में चाय पीना, पालीथीन में सब्जी ढोना, बाईक-कार चलाना, एसी कमरे में रहना बड़े लोगों का स्टेटस सिम्बल जो है। ये तथाकथित पढाकू लोग अपना लाइफ स्टाइल चेंज नहीं करेंगे, क्योंकि फटाफट जिंदगी जीने में विश्वास करते हैं, भाड़ में जाए पर्यावरण, प्रकृति और प्राणी जगत।
भई, पैसे वाले ये हैं तो आतिशबाजी करेंगे गरीब के बच्चे ! लखनऊ की युगरत्न जैसी नन्हीं लड़की संयुक्त राष्ट्र में जाकर पर्यावरण को बचाने की अपील करती है, इसके बावजूद शर्म नहीं आती इन स्वार्थी व एशो-आराम की जिंदगी जीने वालों को। पूरी दुनिया में पर्यावरण को हो रहे नुकसान व उसे बचाने की मुहीम के बीच भी इस बार की दिवाली में बच्चे तो बच्चे बड़े भी करोड़ों के बम-पटाखें उडाये।
इस बार की दिवाली मैंने गुवाहाटी में मनाई। एक पत्रकार मित्र ने कहा कि अखबार का पेज छोड़ने के बाद खूब पटाखे उडायेंगे। मैंने उनसे कहा, भाई साहब पर्यावरण पहले से जख्मी है फिर उसे क्यों जख्मी करने पर तुले हैं ? तो उन्होंने हंसते हुए कहा, क्या सारंग जी आप भी कहाँ चले जाते हैं? मैंने इस बार तेवर में कहा, जब हम पड़े-लिखे लोग ही जानबूझ कर गलती करेंगे तो बाकि लोग क्या अनुसरण करेंगे ? उस वक्त तो उन पर असर हुआ पर रात में दस बम उडाये ही। हालाँकि इसी बीच देशभर से कुछ अच्छी खबरें भी आई है। गुजरात के मेहसाना जिले के एक गाँव कंसा के लोगों ने इस बार आतिशबाजी न कर पर्यावरण रक्षा का संदेश दे गए। एक ग्रामीण रमेश भाई का कहना है की यह समय पर्यावरण संरक्षण का है और इसके प्रति जागरूकता लाने का। उन्होंने दावा किया की उनके गाँव में दुकानों पर पटाखे नहीं बिकते हैं और दिवाली के दिन आतिशबाजी की बजाय खेल और सांस्कृतिक आयोजन किया जाता है।
लिहाजा, पर्यावरण की रक्षा केवल सरकार के बूते की बात नहीं है। इस विषय पर सरकार की नीति भी अव्यवहारिक है। वह गुटखा की बिक्री पर प्रतिबन्ध तो लगाती है पर गुटखा बनाने वालों पर नहीं। सिगरेट पीने वालों पर जुर्माना लगाती है पर निर्माताओं को खुली छूट दे रखी है। पटाखे उडाने वालों पर अंकुश लगाना चाहती है, लेकिन शिवाकाशी (पटाखा फैक्ट्री) में कोई हस्तक्षेप नहीं। बिसलेरी बोतलों व प्लास्टिक कचरों का धरती पर अम्बार लगता जा रहा है लेकिन पर्यावरण मंत्री जयराम रमेश की नजर इन पर नहीं पड़ती है। खैर, ख़ुद जनता जाग जाय तो सरकारी पहल की कोई जरूरत नहीं।
आईये, हम भी संकल्प लें कि आनेवाले पर्व को इको-फ्रेंडली तरीके से मनाएंगे और पड़ोसियों से भी अनुनय-विनय करेंगे ऐसा ही कुछ कराने के लिए। बच्चों, तुम भी आगे आओ पर्यावरण को बचाने के लिए और एक हिस्सा बन जाओ इस मुहीम का।

धरती संकट में : जल के लिए तरसेंगे लोग

सुनामी की लहरें लाखों परिवारों को निगल जाती हैं। बुंदेलखंड में हजारों परिवार सिर्फ़ इसलिए पलायन कर गए/रहे हैं, क्योंकि वहां के कुएं सुख गए हैं, हैण्ड पम्प में पानी नहीं आ रहा है। बेतहाशा गर्मी बढ़ रही है। कुछ इन्हीं सवालों पर एक गहरी नज़र :-

आज पूरी दुनिया में करीब एक अरब लोगों को पानी नहीं मिलता है। भारत, पाकिस्तान, श्रीलंका, ब्राजील जैसे लगभग तमाम विकासशील देशों में तक़रीबन २२ लाख लोग गंदे पानी से पैदा होने वाली बीमारियों के कारण मौत की शरण में चले जाते हैं। धरती के सम्पूर्ण जल में साफ पानी का प्रतिशत ०.३ से भी कम है। आने वाले अगले २० वर्षों में खेती, उद्योग सहित अन्य क्रियाकलापों के लिए ५७ फीसदी अतिरिक्त जल की आवश्यकता होगी। पर्यावरणविदों की भविष्यवाणी है कि २०२५ तक एक-तिहाई देशों में रहने वाली विश्व की दो-तिहाई आबादी पानी के गंभीर संकट से जूझती नजर आएँगी। कोई दो राय नहीं कि तब दुनिया पानी के लिए युद्ध रत होंगे।

भारत के अलग-अलग राज्यों से आ रही खबरों ने भी जल संकट को लेकर भारतीयों को आगाह करना शुरू कर दिया है। छत्तीसगढ़ के बुंदेलखंड जल संकट के गंभीर दौर से गुजर रहा है। जल के लिए लोग पलायन करने पर मजबूर हुए। पूर्वोत्तर का द्वार कहलाने वाले आसाम के गुवाहाटी में भी जल की समस्याएं घेर रही हैं। इस साल मेघों के प्रदेश मेघालय में भी औसत से कम बारिश हुई। यह ग्लोबल वार्मिंग का ही असर है। बिहार में भी जल संकट बढ़ रहा है। पिछले दिनों मुजफ्फरपुर प्रमंडल के भूगर्भ जल सर्वेक्षण विभाग ने मुजफ्फरपुर, वैशाली, समस्तीपुर, पूर्वी चंपारण के कुछेक प्रखंडों में भूगर्भ जल की उपलब्धता पर सर्वे कराया। सर्वे से जो तथ्य सामने आए वह राज्य में बढ़ते जल संकट की ओर इशारा करता है। इन प्रखंडों में जितना पानी जमा होता है उससे ७० % अधिक पानी निकल रहा है। यानि पानी के रिचार्ज और ड्राफ्ट का अन्तर ७० % का है। समय से पूर्व नहीं चेता गया तो आने वाले दिनों में उत्तर बिहार के लोग भी पानी के लिए तरसेंगे । खेत, चापाकल, कुएं सूख जायेंगे।

डोली-कहार की परम्परा ख़त्म हो गयी। बैलों के समूह से गेंहू दौनी का चलन बंद हो गया। धेकुल से खेतों में पानी पटाना छोड़ दिया किसानों ने। जानवरों के मरने पर गिद्धों का मंडराना दिखाई नहीं देता। शीशम के पेड़ लुप्त हो रहे हैं। मिटटी के बर्तन का स्थान प्लास्टिक ने ले लिया, जो प्रकृति के लिए नुकसानदेह हो रहा है। यूँ कहे की आदमी अपनी पुरानी चीजों को छोड़कर तथाकथित विकास की रफ्तार के साथ अंधी दौड़ लगा रहा है तो अतिशयोक्ति नहीं होगी । प्रकृति और जीवन ही नहीं रहेगा तो विकास का क्या मतलब ? जिस प्रकृति ने हमें शुद्ध पेयजल, हवा और हरियालियुक्त धरती दी है, उसे आदमी ने भौतिक सुख-सुविधायों की प्राप्ति के लिए अनेक कल-कारखाने लगाकर उसे प्रदूषित कर किया है। वनों को काटकर सुंदर शहर बसाया जा रहा है, मॉल स्थापित की जा रही है। मुंबई को पेरिस बनाने वाले भारत के नीति-निर्धारकों को पता होना चाहिय की आने वाले समय में मुंबई पानी में डूबने जा रहा है। इसका संकेत भी मिलना शुरू हो गया है।

कृषि और पर्यावरण एक-दूसरे के पूरक है। हरित क्रांति लाने के चक्कर में किसानों ने अन्धाधुन्ध तरीके से रासायनिक खादों, कीटनाशकों का प्रयोग करना शुरू किया। इसका कुपरिणाम पर्यावरण को झेलना पड़ रहा है। इसके प्रयोग से जमीन की उर्वरा शक्ति क्षीण हुई, जीव-जन्तुयें मरने लगे, लोगों और जानवरों के सेहत पर असर पड़ रहा है। पंजाब के कई गाँव में रासायनिक खाद आदि के प्रयोग से वहां का पानी जहरीला हो गया है। कृषि उत्पादन घटा है। अतः एकबार फिर हमें जैविक खेती की ओर मुड़ना होगा। जरूरत है हम सबकों एकजूट होकर पर्यावरण को बचाने के मुहीम में जुटाने की। हरेक आदमी पेड़ रोपना एवं जल का संरक्षण करना अपना धर्म समझे।

हम जन्नत यहीं बनायेंगे

- प्रोफ़ेसर निराला वीरेन्द्र
अपनी मिहनत और मशक्कत से, आसमां को झुकायेंगे
सब्र रख ये अहले चमन, हम जन्नत यहीं बनायेंगे ।

सेहरा में सैर अपनी है, जलन तो जरूर होगी
पांव में छाले होंगे, मगर मुस्कुराएंगे ।

माना कि एक धुंध में दबे पड़े हैं हम,
लेकिन इंकलाबी फूंक से, हम इसे उडाएंगे।

ये जुनूने इश्क है, इसका नशा उतरेगा क्या
हद से गुजरने का फन, हम तुम्हें सिखायेंगे।

कब तक बिकेंगे आप

संतोष सारंग
कौन कहता है कि पत्रकार बिकते नहीं हैं। पत्रकार भी बिकते हैं एकदम मोल के भाव। कौन कहता है कि कलम गिरवी नहीं रखी जाती है चंद सिक्कों की खातिर। कलम सच उगलती थी, पर बाजारवाद ने कलम को झूठ उगलना सिखला दिया। जिस पत्रकार की कलम सच उगलती है, उसकी हाथ कट ली जाती है। गणेश शंकर विद्यार्थी की पत्रकारिता का जमाना चला गया। प्रोफेशनल पत्रकारिता का युग चल रहा है। जो पत्रकार ब्लैक मनी पर पल रहे पदाधिकारियों एवं भ्रष्ट नेताओं की चमचागिरी करते हैं, वे उतने बड़े पत्रकार होते हैं। मंगरू मांझी भूख से बिलबिलाकर मरे तो चंद लाइन की ख़बर अन्दर के पेज पर छपती है। कोई भ्रष्ट व अपराधी किस्म का नेता बयान जारी कर दे तो मुख पृष्ठ की ख़बर बन जाती है। मंगरू की मौत बिक नहीं सकती न, इसलिय। नेताजी तो विज्ञापन देते हैं, पत्रकारों को ठेकेदारी में हिस्सा जो मिलता।
मुजफ्फरपुर शहर में ऐसे भी संपादक हैं जो कुछेक छुटभैये नेताओं की गाड़ी पर घुमते हैं। बड़े होटल का बिल चुकाते हैं नेताजी। बदले में उनकी फोटो छपती रहती है। बस उनकी भी जय-जय और इनकी भी जय-जय। पहले संपादक का मतलब होता था गंभीर, विद्वान आदमी। आज होता है अच्छा सेटर, अच्छा मैनेजर। सच लिखना, जन सरोकार रखना, समझौता न करना उनका धर्म नहीं रहा। शहर से देहात तक अनगिनत ऐसे पत्रकार हैं जो रोज अपनी कलम को बेचते हैं। बेचारी कलम स्याही की आंसू रोती रहती है। कोई चाय पानी में बिकता है तो कोई मोटी रकम में बिकता है। अगर किसी की बेटी की दहेज़ के लिए हत्या हो जाय तो बेटी के बाप को भी पैसे देकर ख़बर छपवानी पड़ती है। जिन पत्रकारों को मोटी पगार नहीं मिलती है तो उनकी व्यथा समझी जा सकती है। क्योंकि बड़े घराने के अखबारों का प्रबंधन उन्हें भ्रष्ट बनने को मजबूर करता है। गाँव के पत्रकारों का तो अखबार प्रबंधन शोषण करता ही है। मगर उनकी क्या कहेंगे, जो मोटी पगार व अन्य सुविधाएँ पाने के बावजूद काली कमाई कराने में लगे रहते हैं। कुछेक दो-चार एनजीओ का निबंधन कराकर अपने प्रभाव से ग्रांट प्राप्त करते हैं। इस तरह उनकी दुकानदारी चलती रहती है।
लोकतंत्र के चौथे स्तम्भ के गिरते स्तर से समाज का कितना भला होगा ? ये यक्ष प्रश्न आमलोगों एवं इमानदार लोगों को बार-बार परेशां करता है। समाज उन चंद इमानदार लोगों एवं पत्रकारों के कारण जीवित है जो अकेले लड़ते रहते हैं खुद से और भ्रष्ट समाज से। ऐसे ईमानदार पत्रकारों को सलाम!

पूर्वोत्तर में हिन्दी पत्रकारिता

पूर्वोत्तर के सातों प्रान्त-असम, मणिपुर, नागालैंड, त्रिपुरा, मेघालय, अरुणाचल प्रदेश सेवेन सिस्टर्स के नाम से जाना जाता है। इन प्रान्तों के कार्यालयों में या तो अंग्रेजी अथवा क्षेत्रीय भाषाओं का प्रयोग होता है। हिन्दी यहाँ सिर्फ़ संपर्क भाषा के रूप में प्रयोग में है। गुवाहाटी में पहली बार तक़रीबन बीस साल पूर्व हिन्दी पत्रकारिता की धमाकेदार शुरुआत हुई, जब दैनिक "पूर्वांचल प्रहरी" का प्रकाशन शुरू हुआ। इस अखबार के प्रकाशन के मात्र १४ दिनों बाद निकला "दैनिक सेंटिनल" । आज असम की राजधानी क्षेत्र गुवाहाटी से मुख्यतः चार हिन्दी दैनिक का प्रकाशन हो रहा है-दैनिक पूर्वांचल प्रहरी, दैनिक सेंटिनल, दैनिक पूर्वोदय और दैनिक प्रातः ख़बर। हालाँकि, सबसे पहले "उत्तर काल" नामक अखबार निकलना था, लेकिन बाजी मारी दैनिक पूर्वांचल प्रहरी ने। "उत्तर काल" कईं वर्षों तक निकली, पर बाद में दम तोड़ दी। पूर्वोत्तर के शेष छह प्रान्तों में एक भी हिन्दी अखबारों का प्रकाशन नहीं होता है। राष्ट्रिय अखबारों से यहाँ के हिन्दी भाषी पाठक वंचित हैं।

मेरा संपर्क नम्बर

मेरा मोबाइल नम्बर है- ०९४०१५३४२५७
०९४७१४७३१०९

कमाल के हैं पूर्वोत्तर के संगीतप्रेमी : भट्ट

मोहन वीणा के सृजक एवं ग्रैमी अवार्ड से सम्मानित पंडित विश्वमोहन भट्ट आज की तारीख में संगीत के आकाश में देदीप्यमान तारे की तरह हैं। विश्वविख्यात भट्ट साहब ने शास्त्रीय संगीत के साथ-साथ हॉलीवुड की मूवीज में भी अपना संगीत दिया है। नुसरत फतह अली खान के साथ हालीवुड की फ़िल्म 'डेडमैन वाकिंग' के अलावा ' टू डेज इन वैली' में भी संगीत दिया है। एक अमरीकन प्रोड्यूसर की अभी हाल में रिलीज मूवी 'इम्पटी स्ट्रीट' को भी भट्ट साहब ने अपनी मधुर संगीत से सजाया है। आजकल पंडित विश्व मोहन भट्ट अपनी पेशकश के सिलसिले में गुवाहाटी में हैं। यहाँ प्रस्तुत है श्री भट्ट की संतोष सारंग के साथ हुई विस्तृत बातचीत का मुख्य अंश :-

पंडित विश्व मोहन भट्ट और मोहन वीणा में मोहन शब्द कॉमन है। मोहन का क्या तात्पर्य है?

- मुझे लगा कि यदि मेरी कल्पना, मेरा इजाद मेरे नाम से जाना जाय तो अच्छा होगा। इसलिए जब मैंने बीस तार वाले इस साज की खोज की तो इसका नाम अपने नाम मोहन के साथ जोड़कर मोहन वीणा रखा। सन १९६७ में मैंने इस साज को शुरू किया। आवश्यकता आविष्कार की जननी है। मुझे एहसास हुआ कि कोई साज ऐसा हो जिसमें इमोशन, रोमांच, मधुरता, निरंतरता यानी सभी चीजों का समावेश हो। इस साज की विशेषता है कि इसकी ध्वनि की निरंतरता देर तक जारी रहती है। सितार, सरोद आदि वाद्य यंत्र एक स्ट्रोक के बाद बंद हो जाती है, जबकि मोहन वीणा से एक स्ट्रोक में ही गायकी निकलती है।

वीणा और मोहन वीणा में अन्तर क्या है?

- वीणा कई प्रकार की होती है। लेकिन आकार लगभग सबका समान होता है। मैंने मोहन वीणा के साथ वीणा इसलिए जोड़ा क्योंकि इसका आकार भी बहुत कुछ वीणा और विचित्र वीणा से मिलता है। दक्षिण के वाद्य यंत्र गो तू वाद्यम के आकार से भी यह साज मिलता-जुलता है।

'ऐ मीटिंग बाई दी रिवर' के लिए आपको ग्रैमी अवार्ड मिला। इस एलबम की क्या खासियत है?

- इसमें फ्यूजन म्यूजिक है, जो लाजबाव बना है।

सेल्युलाइड की दुनिया में, जहाँ पश्चिमी संगीत हावी होता जा रहा है। इस परिस्थिति में आप शास्त्रीय संगीत को कहाँ पाते हैं?

- मैं वेस्टर्न म्यूजिक को क्लासिकल म्यूजिक का प्रतिस्पर्धी नहीं मानता हूँ। वो अपनी जगह ठीक है और यह अपनी जगह ठीक है। हाँ, यह जरूर है की युवायों का झुकाव ही क्यों हम जैसे लोगों का भी रुझान उस तरफ़ बढ़ा है। लोगों को अच्छी चीजें अच्छी नहीं लगती है। बुरी चीजें अच्छी लगती है। वैसे, मैं नहीं मानता की पश्चिमी संगीत ख़राब है। उनका म्यूजिक भी अच्छा है। लेकिन यहाँ के लोग सीन को न्यूड बना कर पेश करते हैं, जिस वजह से लगता है की वेस्टर्न म्यूजिक ख़राब है। वहां के लोग ईमानदार हैं, सिस्टमेटिक हैं। हम वहां के म्यूजिक व मूवी को ग़लत तरीके से पेश करते हैं।

आप किस घराने से ताल्लुक रखते हैं?

- मैं मध्य प्रदेश के मैहर घराने से हूँ। विश्वविख्यात सितारवादक पंडित रविशंकर का शागिर्द हूँ। मेरे बड़े भाई शशि मोहन भट्ट उनके पहले शागिर्द हैं। पंडित रविशंकर उस्ताद अलाउद्दीन खान साहब के शागिर्द रहे हैं। वैसे, मैं अपने परिवार की सातवीं पीढी हूँ, जिसने संगीत कला की साधना में रत है। मेरा परिवार संयुक्त परिवार है। यह संगीत की ताकत से ही सम्भव हुआ है। मुझे गीत-संगीत विरासत में मिली है। तीन सौ साल की लम्बी संगीत परम्परा है, मेरे परिवार की। मैंने सितार से शुरू किया फिर अपनी कल्पना को मोहन वीणा के रूप में लाया। गुरु एक वृहत रूप होता है। गुरु बिना ज्ञान सम्भव नहीं है।

किसी राग का नाम बताएं, जिसे आपने कम्पोज किया है।

- हाँ, मैंने मधुवंती राग और शिवरंजनी राग को मिलाकर राग विश्वरंजनी बनाया है। देश की ५० वीं स्वतंत्रा दिवस पर मैंने राग गंगा का कम्पोजीशन किया। मैंने राग के क्रियेशन में विश्वास नहीं करता। जो कहता है की मैंने राग की खोज की है, वह खोज नहीं नक़ल है। जो नक़ल करने में विश्वास करते हैं, वे बहुत आगे तक नहीं जाते। मैं ख़ुद नहीं जानता की आज क्या पेश करना है। जिस क्षण मैं वाद्य यंत्र पकड़ता हूँ तो नई-नई चीजें स्वयं उँगलियों पर आ जाती हैं। कोई भी चीज पूर्व नियोजित नहीं होता, पहले से तैयारी नहीं रहती है। कई बड़े उस्तादों के शागिर्दों ने उन्हीं की नक़ल की और वे पीछे रह गये।

आप अपने देश और विदेश के संगीत प्रेमियों में क्या फर्क पाते हैं?

- मैंने अब तक ३५ देशों के लगभग सात सौ शहरों में कंसर्ट किए हैं। अरिम कलेपटन ने अभी अमरीका बुलाया था। कार्यक्रम में लगभग एक लाख संगीत श्रोतायों की भीड़ थी, जिसमें अधिकाँश अमेरिकी थे। इंडियन क्लासिकल सोसायटी के बैनर तले आयोजित कार्यक्रम में ६० प्रतिशत भारतीय और ४० प्रतिशत गोरे लोग सुनने आए थे। मैंने महसूस किया की विदेशों के श्रोतायों में क्लासिकल म्यूजिक के प्रति काफ़ी समझ है। अपने देश में पुणे के श्रोता काफ़ी समझ रखते हैं शास्त्रीय संगीत की।

पूर्वोत्तर के संगीतप्रेमियों के बारे में क्या राय है?

- भाई, यहाँ के श्रोता तो कमाल के हैं। यहाँ पहले भी कई कार्यक्रम पेश कर चुका हूँ। लोग काफ़ी संख्या में मुझे सुनने आते हैं।

युवा संगीत प्रेमियों को क्या संदेश देना चाहेंगे?

- युवाओं को हम यही कहेंगे की वे अपनी संस्कृति, अपनी विरासत और अपने संगीत को बचाए रखें.

यात्रा जारी रहेगी, चाहे मुसीबतें लाख आए

मुझे आध्यात्मिक साधना के साथ काम करने में असीम आनंद की अनुभूति होती है . मेरा मानना है कि आदमी एक माध्यम है ईश्वर के काम को पूरा करने का . मैं यही मानकर कोइ काम करता हूँ . अपने सारे काम इश्वर को समर्पित कर देता हूँ . एसा करके मैं पहले से और अधिक उर्जा और आत्मविश्वास से लबरेज हो जाता हूँ . "अप्पन समाचार" जैसा प्रयोग भी कुछ इसी तरह के चिंतन व ऊर्जा की ताकत से संभव हो पाया . यह प्रयोग भी ईश को समर्पित !

कुछ साल पहले तकरीबन साठ साल की बुधिया भूख व दवा के अभाव में मुजफ्फरपुर सदर अस्पताल के जीर्ण-शीर्ण बेड पर तड़पती हुई दम तोड़ दी . मल-मूत्र में सना उसके कंकाल शव को पता नहीं अस्पताल प्रशासन ने कहाँ ठिकाने लगाया होगा . पता चला उसका परिजन कई वर्षों से उस बूढी का सुधि लेना छोड़ दिया था . यह वाकया मीडिया की सुर्खियाँ नहीं बनी . सरैया प्रखंड का डोमन मांझी भी भूख व कुपोषण से लड़ता हुआ दम तोड़ दिया . इस घटना से कल्याणकारी योजनाओं के क्रियान्वयन की पोल तो खुलती ही है, जनता के साथ होने का दंभ भरने वाली मीडिया की नियत भी साफ हो जाती है . हर रोज सैंकडों बुधिया व डोमन काल के गाल में समा जाते हैं, लेकिन अखबारों के लिए इनके जीवन का कोइ मोल नहीं . मीडिया ने यह साबित कर दिया है कि सनसनीखेज खबरें, सेक्स, हारर, अपराध, गन्दी राजनीति को तरजीह देते हुए हम बाज़ार की ही बाजीगरी करेंगे . हमें पत्रकारीय धर्म और मिशन से नाता नहीं है . हम तो विज्ञापनी बाज़ार की चकाचौंध में अपना व्यवसाय चला रहे हैं . और आप जानते हैं कि व्यवसाय का गणित सिर्फ लाभ-हानि पर चलता है, मिशन के मनोविज्ञान पर नहीं . कुछेक अखबार भले अपवाद हो सकते हैं.

निःसंदेह, एसे घटाटोप में ही किसी विकल्प की खोज होती है . "अप्पन" समाचार" की परिकल्पना भी इन्हीं विकल्पों की तलाश के क्रम में बिहार के मुजफ्फरपुर की माटी में साकार हुआ . पिछले पांच-सात सालों में जिन चीजों ने मुझे सबसे ज्यादा प्रभावित किया है, वह है मीडिया में आई गिरावट . मैं परेशां होता रहा कि जब लोकतंत्र का प्रहरी ही पथभ्रष्ट व बिकाऊ हो जाय तो लोकतंत्र का क्या होगा ? मुझे लगने लगा कि अब वैकल्पिक मीडिया को बढावा देने का समय आ गया है . बस क्या था ? मैंने गाँव के मुद्दे, खेत-खलिहान से जुड़ा सवाल, सामाजिक कुरीतियाँ, कल्याणकारी योजनाओं में व्याप्त भ्रष्टाचार, गरीब-गुरबों का दर्द, गाँव की माटी में दफ़न होती लोकसंस्कृति, पर्यावरण, ग्रामीण प्रतिभाओं की सफल कहानियां, मानवाधिकार, महिला सशक्तिकरण, लोक-शिक्षण आदि मुद्दों पर प्रमुखता से अप्पन समाचार के जरिय फोकस करने का निर्णय लिया . और इस तरह शुरू हुआ एक छोटा परन्तु प्रभावकारी वैकल्पिक मीडिया आन्दोलन, जिसकी चर्चा बिहार के एक सुदूर गाँव चान्दकेवारी के खेत के मेड़ से होता हुआ सात समुन्दर पार पंहुच गया . सरैया की पूजा. जो इस ग्रामीण समाचार चैंनल के लिए रिपोर्टिंग का काम करती थी के मोबाइल पार एक दिन जर्मनी से "वायस ऑफ़ जर्मनी" का फोन आया तो वह रोमांचित होकर बातें की . उसका पूरा परिवार खुश था. अप्पन समाचार की खुशबू, अनीता, रूबी, रुमा के परिवारवाले भी बेहद खुश थे अपनी बेटियों व पतोहू की कहानियों को अखबारों के पन्नों व टीवी स्क्रीन पार देखकर . गाँव की लड़कियों ने जब पहली बार अपने अनगदे हाथों से जब कैमरे संभालना शुरू किया तो आस-पड़ोस के लोगों ने फब्तियां कसने लगे . कहने लगे-घर की इज्जत को चौखट से बाहर निकाला है, नाक कटेगी तो पता चलेगा . फिर भी इन चारों के परिजनों ने अनसुनी कर बेटियों को प्रोत्साहित किया . बिना विधिवत प्रशिक्षण के इन लड़कियों ने जिस आत्मविश्वास के साथ खबर जुटाना शुरू किया कि आप भी वाह कहे बिना नहीं रह सकते . कोसी की प्रलयंकारी बाढ़ को कवर करने गयी रिंकू कुमारी, अनीता व खुशबू के जज्बे को देखकर एनडीटीवी के पत्रकार अजय कुमार ने भी सराहा . मेगाकैम्प में आये मुख्यमंत्री नीतिश कुमार के कार्यक्रम को कवर करने के क्रम में रिंकू के पैर का नाखून उखड गया, खून निकलता रहा, लेकिन रिकॉर्डिंग रुकी नहीं . हाल में तुर्की में पधारे पूर्व राष्ट्रपति व मिसाईल मैन डॉ ए पी जे अबदुल कलाम के कार्यक्रम को भी अप्पन समाचार की फायरब्रांड गर्ल्स नीरू चौधरी, रिंकू, सुब्बी ने बड़ी बारीकी से कवर किया . लोकसभा चुनाव के दौरान इस ग्रामीण चैनल ने "वोट की चोट" कार्यक्रम के जरिय वोटर जागरूकता का भी कार्यक्रम चलाया . पूर्व केन्द्रीय ग्रामीण विकास मंत्री डॉ रघुवंश प्रसाद सिंह भी गाँव की इन महिला पत्रकारों से रूबरू होकर खुश थे . ज्ञात हो कि अप्पन समाचार का प्रसारण डॉ. सिंह के लोकसभा क्षेत्र के चार प्रखंडों में ही होता है . चुनाव के दौरान कुछ राजनीतिबाजों ने अप्पन समाचार को खरीदने की भी कोशिश किया . सात-आठ लाख तक के आफर मिले, लेकिन मैंने साफ ठुकराते हुए कहा कि यह चैनल वैकल्पिक मीडिया है, बिकाऊ मीडिया का विकल्प .

सोलह अक्टूबर २००८ की सुहानी शाम मेरे जीवन की सबसे सुखद शाम थी . सीएनएन-आईबीएन की ओर से दिल्ली की मुख्यमंत्री शीला दीक्षित ने उस शाम एक भव्य समारोह में अप्पन समाचार के जैसे अनोखे प्रयोग के लिए मुझे "सिटिज़न जर्नलिस्ट अवार्ड" से सम्मानित किया . प्रख्यात टीवी पत्रकार राजदीप सरदेसाई, आशुतोष, आजतक की नलिनी सिंह, कुलदीप नैयर, गायक हरिहरन, फिल्म अभिनेता राहुल बोस, पूर्व केंद्रीय मंत्री मुरली मनोहर जोशी के बीच खुद को पाकर गौरवान्वित था . हवाई यात्रा की मुरादें पूरी हुईं.

मुंबई से आकर स्वतंत्र डॉक्युमेंट्री फिल्म मेकर अब्राहम शिरले और अमित मधेशिया अप्पन समाचार पर शोध किया . अचानक राष्ट्रिय-अन्तर्राष्ट्रीय सुर्खियों में छा गया "अप्पन समाचार" सिविल सर्विसेस क्रानिकल जैसी पत्रिका ने अप्पन समाचार को जी के के सवाल के रूप में शामिल किया . यह सब पूरी टीम को उर्जा देता रहा, लेकिन यह लड़ख्राती शुरुआत आज भी संसाधनों के अभाव में लड़खराते हुए ही आगे बढ़ रही है . प्रशंसा तो मिली पर आर्थिक सहयोग कहीं से नहीं मिली . बिहार सरकार ने भी इस प्रयोग की सुधि नहीं ली . सहयोग के नाम पर एकमात्र पत्रकार मित्र भारतीय बसंत कुमार ने एक साल के लिए प्रोजेक्टर देकर मदद की . मुजफ्फरपुर स्थित सूर्या फिल्मस के राजेश कुमार का सहयोग भुलाया नहीं जा सकता है . इन्होने तकनीकी सहयोग निरंतर दिया है . कोसी चुनौती के संयोजक लोकेन्द्र भारतीय का योगदान भी ताकत देता रहा है . अमृतांज इन्दीवर, फूलदेव पटेल, पंकज सिंह, पत्रकार विवेकचंद्र, प्रोफेसर निराला वीरेंदर, अनिल रत्ना. डॉ हेम्नारायण विश्वकर्मा, नसीमा का भी सहयोग समय-समय पर मिलाता रहा है . संसाधन के नाम पर आज भी हमारे पास दो माईक. एक त्रिपोद और एक-दो फर्नीचर ही अपने पास है. कैमरे व प्रोजेक्टर या तो भाड़े पर लेते हैं या मित्रो का सहयोग .

संघर्ष तो हैं ही, खतरें भी कम नहीं हैं इस काम में . लेकिन लड़कियां कमर कसी हैं . सरैया के प्रखंड विकास पदाधिकारी और चान्दकेवारी के मुखिया के गुर्गे से धमकियाँ मिल चुकी हैं टीम को . इस चैनल के खबर का असर ही हैं कि ग्रामीण बैंक, धरफरी ने किसानों को बिना घूस लिए केसीसी ऋण का लाभ देना शुरू किया . नीम के पेड़ को लेकर गाँव में व्याप्त भ्रांतियां दूर होने लगी है .

जानकारी हो कि अप्पन समाचार ६ दिसम्बर २००७ को बिहार के मुजफ्फरपुर जिले के पारू प्रखंड के रामलीला गाछी (चान्दकेवारी) में शुरू हुआ था . यह आल वूमेन चैनल के रूप में चर्चित हुआ . एक गाँव से शुरू हुआ यह "आल वूमेन न्यूज़ नेटवर्क" आज जिले के पांच प्रखंडों के तक़रीबन दो दर्जन से अधिक गाँव को कवर करता है . अप्पन समाचार बुलेटिन ४५ मिनट का होता है और प्रोजेक्टर या डीवीडी दे जरिये गाँव के हाट-बाजारों में दिखाया जाता है . रामलीला गाछी, धरफरी, देवरिया, सरैया, पकडी पकोही, मिठनपुरा, भगवानपुर सहित दर्जनों जगहों के लोग अपनी समस्यायों को टीवी स्क्रीन पर देखते हैं. अप्पन समाचार के लिए लगभग पंद्रह लड़कियां एंकरिंग, रिपोर्टिंग, कैमरा चलाने का काम, एडिटिंग आदि का काम देखती हैं. चैनल की दो लड़कियां रांची जाकर डाक्युमेंटरी फिल्म मेकिंग का छः दिन का ट्रेनिंग ले चुकी हैं. मीडिया वर्कशॉप दे द्वारा भी इन महिला पत्रकारों को पत्रकारिता का प्रशिक्षण दिया जाता रहा है .

यह लड़खारती शुरुआत एक दिन सफल यात्रा होगी और ग्रामीण मीडिया का एक माडल भी, इसी उम्मीद दे साठ यह संघर्ष जारी रहेगा . चाहे मुश्किलें लाख आये .

संतोष सारंग

दलाली करना पत्रकारिता की मजबूरी नहीं : प्रभाष जोशी

१२ जून को पटना स्थित गाँधी संग्रहालय के सभागार में स्वतंत्रता सेनानी श्री रामचरित्र सिंह मेमोरियल लेक्चर के तहत "लोकतंत्र का ढहता चौथा स्तम्भ" विषय पर प्रख्यात पत्रकार श्री प्रभाष जोशी का व्याख्यान आयोजित हुआ ।

श्री प्रभाष जोशी ने अपने संबोधन में कहा कि चुनाव के समय मीडिया कसौटी पर होता है । पाठक को तैयार करता है । सही सूचना व सही जानकारी देता है ताकि वे सही नेता का चुनाव कर सके । लेकिन हुआ क्या । जिस तरह शादी के समय लडके वाले का सीजन होता है । उसी तरह चुनाव के समय अखबारवालों के लिए रेवन्यू जेनेरेशन का सीजन रहा । आगे उन्होंने कहा कि अगर दलाली करनी है तो पत्रकारिता छोड़ दे । दलाली करना पत्रकारिता की मजबूरी नहीं हो सकती है ।

इस अवसर पर प्रभात ख़बर के प्रधान संपादक हरिवंश जी ने भी मीडिया की करतूतों पर टिपण्णी की । गाँधी संग्रहालय के रजी अहमद भी उपस्थित थे ।

ख़बर बेचने वाले, ख़बरदार !

गांव के हाट-बाज़ार में बहुत कुछ बिकता है । मसलन : टिकुली-सेनुर, गमछा-लुंगी, कचरी-बरी, आलू-प्याज, मुर्गा-मछली आदि । किंतु, दुनिया के बाज़ार में सब कुछ बिकता है । मसलन : रिश्ते-नाते, मां की ममता, भाई-बहन का राखी में पिरोया प्यार, पति-पत्नी के मंगलसूत्र में गुंथे मोहब्बत, इंसानियत, जिस्म, किडनियां, जमीर, नैतिकता, बोतलबंद शराब, कलम, खबरें यानि सबकुछ । आप सभी सुधि पाठकों से गुजारिश है कि ग्राहक की हैसियत से अपनी पसंद का कोई भी सामान जरूर खरीद लें । कुछ सामानों पर विशेष छुट की सुविधा उपलब्ध है ।
जी, जब खरीद-बिक्री की बात चली है तो चलिए न मीडिया की मंडी में देखते हैं खबरों का भाव क्या है ? चुनाव के कारण खबरों का भाव थोड़ा चढ़ गया था, फिलहाल कुछ ठीक-ठाक चल रहा है । चुनाव के दरम्यान कुछ मीडिया संस्थानों ने खबरों के साथ अपना जमीर भी बेचा । धनी खरीददारों ने तो जमकर मार्केटिंग की, परन्तु गरीब प्रत्याशी तो देखते ही रह गए । सुधि पाठक भी ठगे रह गए । पर सियासत पर तिजारत करनेवाले की तो जय-जय हो गयी । यह अलग बात है कि इस काली कमाई को श्वेत धवल चादर से ढकने के मकसद से जनजागरण भी चलता रहा । शिवहर से भारतीय जनतांत्रिक जनता दल के प्रत्याशी शत्रुघ्न कुमार और बसपा के वैशाली से शंकर महतो जैसे हजारों सामान्य आर्थिक पृष्टभूमि वाले प्रत्याशियों में आज भी गुस्सा है । आक्रोश तो प्रबुद्ध पाठको में भी है ।
एक घटना का जिक्र करना यहाँ उचित होगा । बातें चुनाव से जुड़ी हैं । बिहार के मुजफ्फरपुर के खुदी राम बोस स्टेडियम में मुख्यमंत्री श्री नीतिश कुमार की चुनावी जनसभा थीं । पत्रकार गैलरी में सजी कुर्सियों पर स्थानीय नेता-कार्यकर्ता पहले से जमे थे । शहर के एक वरिष्ठ पत्रकार ने उनसे आग्रहपूर्वक कहा, 'भईया, ये कुर्सियां पत्रकारों के लिए रखी हैं, कृपया खाली तो कर दे ।' मंच पर विराजमान एक सज्जन ने आवाज दी, 'भाई साहेब, पैसा लेकर ख़बर छापते हैं तो कुर्सी कैसे मिलेगी । पैसा और कुर्सी दोनों नहीं मिलती हैं ।' उस गंभीर व तेजतर्रार पत्रकार की जैसे जुबान ही सिल गयी । वे बुदबुदाये, ' इमान बेचता है इक्का-दुक्का अखबार और भुगतना पड़ता है पूरी पत्रकार बिरादरी को ।' और देर से खड़े कुछ पत्रकारों ने बांस-बल्ले के सहारे उस सभा को कवर किया । यह मीडिया के गिरते स्तर की बानगी भर नहीं है, बल्कि पत्रकारिता जगत को शर्मशार करने के लिए काफी है ।

मैं भी सत्ता गढ़ लेता

"तुझ सा लहरों में बह लेता

तो मैं भी सत्ता गढ़ लेता,

इमान बेचता चलता तो

मैं भी महलों में रह लेता ।"

"हर दिल पर छूकर चली मगर

आंसू वाली नमकीन कलम,

मेरा धन है स्वाधीन कलम ।"

- गोपाल सिंह 'नेपाली'

Citizen Journalist Award 2008

किसानों का अनोखा पुस्तकालय

पुस्तकालय का मतलब होता है किताबों का घर । लेकिन बिहार के मुजफ्फरपुर जिले में एक ऐसा भी पुस्तकालय हैं, जो सिर्फ़ किताबों का घर नहीं है बल्कि किताबों और कृषि उपकरणों का घर है । जिले के पारू प्रखंड के चान्द्केवारी पंचायत में एक ऐसा ही पुस्तकालय है, जिसका नाम है-"किसान लाइब्रेरी सह सूचना केन्द्र" । आसपास के कुछ उत्साही नौजवान अमृतांज इन्दीवर, पंकज सिंह, फूलदेव पटेल, सकलदेव दास, कादिर, किसान जगत कुमार कौशिक ने मिलकर इस अनोखे लाइब्रेरी सह सूचना केन्द्र को स्थापित कर किसानों के ज्ञानवर्धन का पक्का इंतजाम कर दिया है । यह पुस्तकालय मिशन आई इंटरनेशनल सर्विस संगठन की एक नायाब पहल है ।
इस लाइब्रेरी की खासियत है कि इसमें किताबों के अलावे कृषि उपकरण यथा-खुरपी, कुदाल, तेंगारी, हंसुआ, स्प्रे मशीन, पम्पिंग सेट आदि कृषि के लिए उपयोगी सामान उपलब्ध हैं । जो किसान इस लाइब्रेरी के सदस्य हैं, वे ज्ञानवर्धन के अलावे खेती के लिए उपयोगी उपकरण मुफ्त में या मामूली भाड़ा देकर ले जाते हैं । काम ख़त्म होते ही वे पुनः सामानों को पुस्तकालय में जमा कर देते हैं ताकि दूसरे किसान भी इसका लाभ उठा सके । सदस्यों से जो रुपये आते हैं उसे लाइब्रेरी के विकास में लगाया जाता है । लाइब्रेरी में प्रेमचंद के "गोदान" से लेकर रामब्रिक्ष बेनीपुरी की "अम्बपाली" और कृषि कार्य एवं लघु उद्योग से सम्बंधित जानकारी उपलब्ध कराने वाली पुस्तकों के अलावे विभिन्न पत्र-पत्रिकाएं भी उपलब्ध हैं । यहाँ महीने में दो-चार बार किसानों की गोष्टियाँ भी आयोजित होती हैं ।

आभार इनको...

अप्पन समाचार की टीम की ओर से तमाम सहयोगिओं एवं मददगारों का हम आभारी हैं । इन महानुभावों ने इस अनोखे कार्यक्रम को वैचारिक, आर्थिक सहयोग प्रदान किया है, इन्हें बहुत-बहुत धन्यवाद ! ये हैं-बिहार खादी ग्रामोद्योग संघ के अध्यक्ष श्री लोकेन्द्र भारतीय, वरिष्ट पत्रकार भारतीय बसंत कुमार, मिशन आई के महासचिव प्रोफ़ेसर निराला वीरेंदर, मानवाधिकार हम सबका के संपादक श्री अमृतांज इन्दीवर, किसान साथी क्लब के सचिव पंकज सिंह, क्लब के अध्यक्ष फूलदेव पटेल, डॉ अर्जुन कुमार, मानवाधिकार कार्यकर्ता डॉ हेमनारायण विश्वकर्मा, पत्रकार विवेक कुमार, डॉ टी एन सिंह, मीडिया स्कैन के संपादक आशीष कुमार अंशु, गाँधी नगर में रह रहे गुंजेश्वर आनंद आदि ।

अप्पन समाचार का विस्तार

• पूजा प्रीतम, रिपोर्टर, अप्पन समाचार

अप्पन समाचार अब मुजफ्फरपुर जिले के पांच प्रखंडों साहेबगंज, सरैया, मरवन, पारू और मुशहरी में दिखाया जाता है । इन प्रखंडों के लगभग पांच दर्जन गाँव को कवर कर रही हैं अप्पन समाचार की महिला पत्रकार । स्क्रीनिंग किया जाता है लगभग डेढ़ दर्जन स्थानों पर । गाँव के हाट-बाज़ार, जहाँ प्रोजेक्टर के माध्यम से समाचार दिखाया जाता है, ये हैं- रामलीला गाछी, देवरिया, सरैया, पकरी-पकोही, (मिठनपुरा) मरवन, भगवानपुर आदि । अब पन्द्रह लड़कियां जुड़ चुकी है पत्रकार के रूप में । इनके माता-पिता भी गौरवान्वित है अपनी लड़किओं की कामयाबी से । इनके माता-पिता को सलाम ! इसलिए की अपनी बेटियों को घर की दहलीज़ से बाहर जाने की इजाजत दी ।

मुजफ्फरपुर की सड़क पर तड़पती रही पत्रकारिता

* संतोष सारंग
सामाजिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक चेतना के मामले में मुजफ्फरपुर बिहार का अग्रणी शहर माना जाता है । इसका गौरवशाली इतिहास रहा है आए, जयप्रकाश ने प्रयोग किया, विनोबा के भूदान आन्दोलन का गवाह रहा है यह शहर । शहीद जुब्बा सहनी, रामब्रिक्ष बेनीपुरी, शहीद खुदीराम बोस, महाकवि जानकी बल्लव शास्त्री, भगवान महावीर, लंगट सिंह, लक्ष्मी साहू जैसे न जाने कितने ही विभूतियों की कर्मस्थली, जन्मस्थली और शहादतस्थली रही है यहाँ की धरती । आज भी इस तपोभूमि पर महान समाजवादी चिन्तक सच्चिदानंद सिन्हा की तप और साधना चल रही है, अपने जीवन को आन्दोलन और पर्यावरण के लिए समर्पित करनेवाले अनिल प्रकाश की सक्रियता युवाओं को प्रेरित करती है, वही एक साधारण परिवार में जन्मी मधुमक्खी वाली अनीता ने सफलता की ऐसी कहानी लिख दी कि सात समुन्दर पार यहाँ की शहद की मिठास पहुँच गयी, तो इन पंक्तियों के लेखक की अनोखी परिकल्पना "अप्पन समाचार" को ग्रामीण लड़कियों ने कैमरा व त्रिपोद से साकार कर मुजफ्फरपुर का नाम देश के बाहर रौशन कर दिया । इतना ही नहीं, कईं नामी पत्रकार व संपादक दिया है इस शहर ने देश को । इस धरती के नाम जड़े तमाम उपलब्धियों को शब्दबद्ध किया जाए तो एक पुरी किताब बन जायेगी । संक्षेप में कहें तो मुजफ्फरपुर समृद्ध विरासत की धरती रही है ।
ऐसे में यदि कोई संपादक इस शहर में ऐसा आ जाए जो छुटभैये नेताओं की स्कोर्पियो पर घूमे, दी पार्क होटल का बिल चुकाने के बदले उसका फोटू छापे, अपने मातहत संवाददाताओं से किचेन के सामान का बिल चुकता करवाए और शहर के एक बड़े व्यवसायी, जो एक राष्ट्रीय पार्टी का नेता भी है, की चाकरी करे तो इस शहर के संस्क्रितिकर्मिओं, समाजसेविओं, बुद्धिजीविओं पर क्या बीतेगा ? गत दो-तीन साल से मुजफ्फरपुर और आस-पास के जिले की पत्रकारिता अपने हाल पर आंसू बहा रही है । दारू और लड़की की बात करने वाला वह संपादक पता नहीं कैसी परम्परा का संवाहक बनेगा । उक्त अखबार के मालिक को यदि अधिक-से-अधिक पैसे ही कमाना है तो किसी सुंदर यौनकर्मी को संपादक बना दे ताकि अधिकाधिक टारगेट पुरा करेगी ।
एक बार उक्त संपादक महोदय ने उक्त नेता सह वाहन व्यवसायी की कंपनी के प्रचार में अपनी पूरी सम्पादकीय टीम ही सड़क पर उतार दी । ख़ुद भी सड़क पर टोपी लगाकर खड़े हो गए । सच पूछिये, उस दिन जनतंत्र का प्रहरी (पत्रकारिता) मुजफ्फरपुर की तपती सड़क पर छटपटा रही थी । पता चला, उक्त संपादक ने यह कु(कर्म) सिर्फ़ इसलिय किया था की उस व्यवसायी से संपादक महोदय ने एक-दो लाख रुपये (उधार या उपहार) लिया हुआ था । आपको बताते चले की इस श्रीमान की कलम से यहाँ के पाठकों को आज तक कुछ भी नसीब नहीं हुआ है ।
गनीमत है की ऐसे घटाटोप में कुछ रोशनी शेष है । प्रभात ख़बर, जनसत्ता जैसे कुछ हिन्दी के अखबार न होते तो शायद गाँधी का अन्तिम आदमी की आवाज भी पूरी तरह दब गयी होती । लोकतंत्र जिन्दा है तो कुछ ऐसे ही अखबारों से, लघु पत्र-पत्रिकाओं से ।
खैर, ब्लॉग आन्दोलन विकल्प बनकर उभर रहा है । ऐसे मीडिया मालिकों, संपादकों, दलालों से सावधान !

पत्रकारिता, पैसा और जनता

इस बार के चुनाव में पत्रकारिता का चीरहरण हो गया । जनता बेचारी मूकदर्शक बनी रही द्रित्राष्ट्र की तरह । लूट-पिट गयी पत्रकारिता । अखबारों के मालिकों ने खूब खेली पैसो की होली । पाठक समझ नहीं सके कि जो वह पढ़ रहे हैं वह ख़बर है या विज्ञापन । मुजफ्फरपुर में दो राष्ट्रीय अखबारों की उनिट हैं । दैनिक हिंदुस्तान और दैनिक जागरण का । मुझे एक दिन पता चला कि कानपूर से यहाँ के संपादक को एक पत्र आया है कि जनसंपर्क की ख़बर छपने के बदले प्रत्याशियों से पैसे लें । यानि पुरे लाख-दो लाख के पॅकेज थे । बड़े दल के प्रत्याशियों ने लाखों रुपये देकर बड़ी-बड़ी खबरें प्रकाशित करवाते रहे । जो लिख कर दिया वही छापा । पाठक नयी तरह की खबरें परहने को मजबूर थे । उन्हें समझ नहीं आ रहा था कि इसे विज्ञापन कहूँ या समाचार । पहले दैनिक जागरण ने पहले लोकतंत्र के चौथे स्तम्भ को गिरवी रखा तो उसका अनुसरण दैनिक हिंदुस्तान ने भी किया, लेकिन इसने थोडी इज्जत बचाकर । क्योंकि इसने एचटी मीडिया एडव लिखा । दैनिक जागरण ने तो ख़बर कि तरह सब्खुच छापा लेकिन लिया मोटी रकम । बेचारे निर्दलीय एवं गरीब प्रत्याशियों देखते ही रह गए । उनकी कौन सुधि लेता है। सबसे ज्यादा जो मुझे झकझोरा वह था मौन छुप्पी । अखबारों के मालिकों के खिलाफ क्यों नहीं आक्रोश हुआ जनता में, क्यों नहीं आन्दोलन हो रहे हैं बिक चुकी मीडिया घरानों के खिलाफ । अखबार क्यों नहीं जलाया जा रहा है । लोकतंत्र को बचाना है तो पत्रकारिता को बचाना होगा । गणेश शंकर विद्यार्थी की पत्रकारिता कहाँ गयी ।

मीडिया की सुर्खियों में अप्पन समाचार

अप्पन समाचार की परिकल्पना जब जमीन पर उतरी, तो अचानक देश-विदेश की मीडिया की सुर्खियों आ गया । अब तक दैनिक हिंदुस्तान, दैनिक आज, दैनिक जागरण, प्रभात ख़बर, आउटलुक, सहारा समय, ईटीवी, इंडिया टीवी, दूरदर्शन, डी टेलेग्राफ, द टाईम्स ऑफ़ इंडिया, हिंदुस्तान टाईम्स, सिविल सर्विसेस क्रोनिकल, सी एन एन-आई बी एन, एन डी टीवी, वायस ऑफ़ जर्मनी, बी बी सी, द पायोनेअर, ऍफ़ एम् रेडियो, राष्ट्रीय प्रसंग, न्यूज़ एक्स, महुआ चैनल, संपादक, मीडिया स्कैन, सोपान स्टेप, दैनिक जागरण (ई-पेपर), Pravasi Today, Yojna, ARD 1st German TV आदि ।

"वोट की चोट" दे रही है अप्पन समाचार की रिपोर्टर

जी हाँ ! इस चुनाव में अप्पन समाचार की महिला रिपोर्टर भी सक्रिय हैं । "वोट की चोट" कार्यक्रम के जरिये वे मतदाताओं को तो जागरूक कर ही रही हैं । साथ ही, प्रत्याशियों के भी पसीने छुरा रही हैं सवालों के बौछारों से । बिहार के वैशाली एवं मुजफ्फरपुर लोकसभा क्षेत्र के गाँव में घूम-घूमकर ये महिला रिपोर्टर कार्यक्रम आयोजित कर ग्रामीण वोटरों को वोट की ताकत के बारे में एहसास करा रही हैं । साथ ही, उनसे मतदान में भाग लेने की भी अपील कराती हैं । ७ अप्रैल को रामलीला गाच्ची में "वोट की चोट" कार्यक्रम का आयोजन किया गया था, जिसमे स्थानीय नेता एवं वोटर शामिल हुए । रिपोर्टर अनीता, नीरज, प्रिया एवं एंकर खुशबू ने इन दोनों के बीच चुनावी सरगर्मियों पर जमकर संवाद कराया । इनका साथ दे रहे थे पत्रकार एवं सामाजिक कार्यकर्ता अनिल रत्ना ।

आपको बता दे कि यह इलाका वैशाली लोकसभा का पश्चिमी क्षेत्र है । यहाँ से बाहुबली मुन्ना शुक्ला जनता दल यू से अपना भाग्य आजमा रहे हैं, वहीं भारत सरकार में ग्रामीण विकास मंत्री डॉ रघुवंश प्रसाद सिंह राजद से चुनाव लड़ रहे हैं । मुन्ना शुक्ला पर कई आपराधिक मामले चल रहे हैं, लेकिन साफ- सुथरा सरकार देने का वादा कराने वाली नीतिश सरकार दागियों को चुनाव में उतरा है ।

इधर, सरैया में भी वोट की चोट कार्यक्रम का आयोजन किया गया । इस कार्यक्रम का सञ्चालन रिपोर्टर पूजा प्रीतम एवं पत्रकार टी एन सिंह ने मिलकर किया । कैमरा चला रही थी सरोज कुमारी । लोकसभा इलेक्शन पर वोटर्स एवं स्थानीय राजनितीक कार्यकर्ता व नेताओं के बीच परिचर्चा के जरिये जागरूकता पैदा कराने का काम किया अप्पन समाचार टीम ने । दागियों को वोट न देने की अपील की गयी । इस कार्यक्रम में स्थानीय राजद के पूर्व विधायक मिथिलेश प्रसाद यादव एवं जनता दल यू से जुड़े स्थानीय नेता राजकुमार साह भी मौजूद थे ।

मरवान में भी वोट की चोट के जरिये मतदाताओं को जागरूक कराने का काम किया गया । अप्पन समाचार की न्यूज़ एडिटर नीरू चौधरी एवं वीडियो एडिटर रिंकू कुमारी ने कार्यक्रम का सञ्चालन किया। यहाँ, पुरूष एवं महिला मतदाताओं ने इस संवाद में जमकर नेताओं के करतूतों के खिलाफ बोला । साथ में थे अप्पन समाचार से जुड़े राजेश कुमार ।

जनतंत्र मजबूत कराने के लिए---
देश के विकाश के लिए---
दागियों को भागने के लिए---
सच्चे को चुनने के लिए---

s# देनी होगी #

"वोट की चोट"

....ताकि अभियान थमे नहीं

सपने का अधुरा रहना बहूत ही कष्टकर होता है । अप्पन समाचार की शुरुआत भी एक सपने के रूप में हुई थी । मैंने और गाँव की लड़कियों ने सपने देखा था कि अपनी समस्यायों को उठाने के लिए अपना चैनल होगा । बस क्या था शुरू हो गया अपना चैनल । अप्पन समाचार को पब्लिसिटी मिल गया लेकिन इस अनोखे प्रयोग को बहूत ही कम लोगों का सहयोग मिला । एक पत्रकार मित्र भारतीय बसंत कुमार और गुजरात में गणित से पीएचडी कर रहे आनंद गुनेश्वर ही अब तक अप्पन समाचार की टीम के सहयोग में आगे आए हैं। इन दोनों को पुरी अप्पन समाचार टीम की ओर से ढेर सारी शुभकामनाएं ।
अप्पन समाचार के शुरू हुए सवा साल हो गए । संसाधन की कमी के कारण पुरी टीम को संघर्ष करना पड़ रहा है । सिर्फ़ एक त्रिपोद एवं एक माईक के अलावा टीम के पास कुछ नहीं है । कैमरा मांग-चांग करके ही समाचार शूट किया जाता है ।
तमाम ब्लॉगर एवं पाठकों से अपील है कि हमें संसाधन से सहयोग करें, ताकि एक अनोखा अभियान दो कदम चल कर थमे नहीं ।
अप्पन समाचार को जरूरत है -
१ कैमरा, ३सी सी डी - ३
२ त्रयोपोद - ३
३ कंप्यूटर - १
४ सॉफ्टवेर, न्यूज़ मिक्सिंग के लिए

चूहा पकड़ने वाली हाथ अब थामेंगी कैमरा

बिहार में एक समुदाय है मुशहर । यह बिरादरी सदियों से चूहा पकड़ने एवं उसे खाने के लिए मशहूर रहा है। मुजफ्फरपुर जिले में भी हजारों परिवार हैं मुशहरों की । इस बिरादरी की आर्थिक, सामाजिक, राजनितिक और सांस्कृतिक स्थिति आज भी दयनीय है । सरकार की नजर इन पर नहीं ही है ।
अप्पन समाचार ने इस बिरादरी की लड़कियों को आगे लाने के लिए एक अभियान चलाया है, जिसके तहत मुशहर महिलायों को अप्पन समाचार से जोड़ा जा रहा है । कल तक चूहा पकड़ने वाली वही हाथ अब कैमरा थामकर लेंगी नेताओं एवं अफसरों के इंटरव्यू । Mushahari, Kanti और Madwan block में Appan समाचार की टीम mushahar mahilaon से lagatar मिल रही हैं ।

शारदा को मामा ने बेच दिया

सरैया, फ़रवरी ०९ । प्रखंड के खैरा निवासी विष्णु साह ने अपनी ही भांजी को १२ हजार रुपये में बेच दिया। वह बदनसीब लड़की शारदा है, जिसके सर से पहले ही बाप का साया उठ गया और अब अपने सगा मामा ने उसे पारू प्रखंड के एक व्यक्ति नगीना सिंह के हांथों बेच दिया था। जब इसकी भनक सामाजिक कार्यकर्ता अमृतांज इन्दीवर और पंकज सिंह को लगी तो उन्होंने उसे मुक्त कराया एवं देवरिया थाने में प्राथमिकी दर्ज करवाया। इस कांड में दो पंडितों ने दलाली खाया। शादी कराने के नाम पर इस लड़की को बेचा गया । गुप्त सूत्रों से पता चला हैं की इन पंडितों का लड़की बेचने वाले रैकेट से गहरा सम्बन्ध है। पुलिस अबतक अभियुक्त को गिरफ्तार नहीं की है। (मुजफ्फरपुर से अप्पन समाचार के लिए कैमरापर्सन शोभा कुमारी के साथ रिपोर्टर रिंकू कुमारी की रिपोर्ट )

मीडिया वर्कशॉप का आयोजन

मुजफ्फरपुर । जिले के सरैया स्थित आई बी में एक-दिवसीय "ग्रामीण मीडिया वर्कशॉप" का आयोजन मिशन आई इंटरनेशनल सर्विस के बैनर तले ११ जनवरी २००९ को हुआ । इस कार्यक्रम में अप्पन समाचार से जुड़ी १६ महिला पत्रकारों ने प्रशिक्षण लिया। प्रशिक्षक थे- अनिरुद्ध मुखर्जी, भूपाल भारती, मनोज वत्स, राजेश कुमार । सञ्चालन किया- अप्पन समाचार के प्रणेता संतोष सारंग ने । प्रशिक्षु थी- पूजा प्रीतम, सरोज कुमारी, रिंकू कुमारी, खुशबू कुमारी, रूबी कुमारी, अनीता कुमारी, रूम देवी, शोभा कुमारी, रुमा देवी, काजल कुमारी, प्रणीता कुमारी, नीरज कुमारी आदि ।