रविवार, 22 मार्च 2015

India : Reporting Live: Women Scribes From India's Rural Heartland

Publication: Women's Feature Service
Author: Jaffer, Mehru
Date published: March 12, 2015
Language: English
PMID: 59130
Journal code: WNFS


Lucknow (Women's Feature Service) - Lakshmi, 28, cannot imagine life without 'Khabar Lahariya'. That is because her job with the eight-page weekly newspaper in colour, brought out by rural women like her, has transformed the life of this mother-of-two beyond recognition. If it had not been for 'Khabar Lahariya', Lakshmi would have continued to languish in a lonely village in the famine and flood prone district of Sheohar, which is one of the most backward areas not just in Bihar but all of India.
Like most girls in rural areas of Bihar, Lakshmi was married when she was barely 14 years old. Two years later she had her first child and by the time she was 18 this young mother was struggling to make ends meet along with other very poor people in her village from both Hindu and Muslim communities. "My children are still with my mother in the village, which is a dangerous hub of violent Naxal activities," Lakshmi remarks, as she oversees the activities at the newspaper's office in Lucknow where she is bureau chief.
After working as a 'Khabar Lahariya' reporter in Bihar's Sitamarhi district for four years, Lakshmi got a posting to head its office in Lucknow in October 2014. This is the first time that she is working and living in a metropolis as spread out and exciting as Lucknow and she is really happy with the way things have turned out. In fact, she could not have asked for more.
"As soon as my husband finds work here I will bring my children and put them in a good school," says Lakshmi, who cannot wait to get her little-ones out of the village. Without any hesitation she confesses that her experience as a journalist allows her to dream of a better future and she does not fear life any more.
It is no surprise that today Lakshmi's priority is to shortlist a few good schools for her kids. No one understands the value of schooling more than she does. It was education that gave her an opportunity to connect with Nirantar, a Delhi-based centre for gender and education. She had been able to participate in a workshop hosted by them in her district only because she had studied up to Class Eight. Whereas that first training bagged her a job as a teacher two years later she trained with a group of other rural women from marginalised communities to independently manage, produce and distribute a newspaper. 'Khabar Lahariya' was conceptualised by Nirantar, stemming out of a literacy intervention designed by the organisation. They continue to provide training and support to the women journalists.
Lakshmi's job as a journalist motivated her to resume her studies and she went on to earn a bachelor's degree in Hindi in 2013. Nowadays, she uses the computer like a pro and apart from writing features online, expertly manages 'Khabar Lahariya's' website and is a master photographer and videographer. What she would like to work on is improving her reading and writing skills in English.
Ever since 'Khabar Lahariya' came into existence way back in 2002, the popular vernacular weekly has forced rural women to become an intrinsic part of a massive media movement at the grassroots. In fact, this paper enjoys a print run of more than 10,000 copies and a readership of over 80,000 people, across hundreds of remote villages that dot the countryside in UP and Bihar. For these women information is the new found power promising social, cultural and economic change along with great improvements in the life of rural communities.
The publication, which started printing from UP's Chitrakoot district with a team of seven women, presently brings out six editions from Banda, Chitrakoot, Faizabad, Lucknow, Mahoba (in UP) and Sitamarhi (in Bihar) with the contributions from 40 women scribes. As the only newspaper produced by women in districts where gender-development indices are among the poorest in the country, 'Khabar Lahariya' reports on issues of violence against women with an astute understanding of gender and caste structures within which this violence is situated. Gender apart, it deals with a range of "real" community issues - be it water and sanitation problems, the availability of health services, workings of local panchayat representatives or the state of schooling.
True to its name, 'Khabar Lahariya' continues to make waves as an essential channel of communication and information between rural populations in far-flung villages, the local development blocks and district level administrations. In keeping with the times it even has a vibrant Facebook page where they connect with netizens, who are otherwise not a part of its traditional readership.
Social activist-turned-journalist Santosh Sarang, who hails from rural Bihar, firmly believes that this new media revolution in the north Indian countryside has brought on tremendous positive changes to the everyday lives of hundreds of women previously bogged down by rigid social hierarchy and customs. To give grassroots women in his state a voice, Sarang launched 'Appan Samachar', a fortnightly news channel from Muzaffarpur in 2007. "Women who were not allowed to step out of the home till recently now dream of changing the world, at least their immediate world," remarks Sarang.
It was a slow start in a small village with four brave women but today dozens are being trained in anchoring, news editing and photography and they report from about a hundred villages. Each news bulletin lasts 45 minutes and focuses on issues important to farmers, in addition to life changing topics such as literacy, women's empowerment, human rights and people against pollution and superstition. "Women here have always been beaten, killed and dismissed as witches. I thought if they have to stand up against atrocity and inequality then they must talk," states Sarang.
Like 'Khabar Lahariya', 'Appan Samachar' works in a most non hierarchical way. After an initial introduction to journalism through a workshop, the young women learn on the job. Fortnightly they meet to decide on the topics to cover before different teams, comprising one reporter and another with a hand-held camera, pan out to different areas on a bicycle to interview villagers. Once ready the news bulletin in Hindi as well as the local dialects of Bhojpuri and Bajjika is aired free of cost at village markets on a projector or on portable TV set on a DVD to an audience of over 5,000 viewers. It is also possible to buy a copy of the DVD. 'Appan Samachar' viewers are both rural and urban. Incidentally, the bulletin is often screened in the district headquarter for officials on hired projectors and a generator if there is no electricity.
As anticipated, the impact of 'Appan Samachar' has been multi-fold. While the villagers are delighted to see themselves on screen, the life of many a female journalist has undergone a sea change. Sarang knows of girls who are refusing to marry under parental pressure these days and those who are fighting superstitions even as they study and work hard to become technologically savvy.
To prove his point, he rattles offexamples of daughters of farmers, like Pinki, who is studying for a master's degree, Khushbu, who has enrolled for a bachelor's degree, and Anita, who has made it to Class 12. Indeed, Khushbu has become quite the role model ever since she refused to get married before she turned 18, inspiring 'Al Jazeera', the Doha-based international broadcaster, to make a documentary on her titled 'Khushbu's Deadline'.
Little wonder then that these days the already lush landscape of rural Bihar is richer, with many young women on bicycles capturing the region on their camera. As television has not reached the heartlands, it is the aim of the team of 'Appan Samachar' to bridge the information and education gap for the people, which it does with a flair that is most inspiring.

Courtesy by : (© Women's Feature Service)

शनिवार, 31 जनवरी 2015

जमीन के लिए डीएम का छीनेंगे कलम

मुजफ्फरपुर जिले के मुशहरी प्रखंड कार्यालय के समक्ष धरने पर बैठे भूमिहीन पर्चाधारी
- पिंकी कुमारी
किसी भी आदमी के लिए रोटी-कपड़ा और मकान की जरू रत होती है. लेकिन वह मकान तभी बन पायेगा, जब उसके पास थोड़ी-सी भी जमीन हो. 70 वर्ष के राजेंद्र सहनी को 1974 में जमीन का वासगीत का पर्चा मिला, लेकिन आजतक जमीन नहीं मिली. वे करीब 40 साल से जमीन का मालिकाना हक हासिल करने के लिए दौड़-धूप  कर रहे हैं. अंचल कार्यालय से लेकर कमिश्नर साहेब एवं सरकार तक जा चुके हैं. मगर वे जमीन के मालिक नहीं बन सके. यह पीड़ा सिर्फ राजेंद्र सहनी की ही नहीं है. मुजफ्फरपुर जिले के मुशहरी प्रखंड के कोठिया गांव के दर्जनों आदमी की भी है. यहां के करीब 208 लोग पर्चाधारी हैं. ये लोग सिलिंग, भूदान एवं वासगीत पर्चा लेकर घूम रहे हैं. जमीन का पट्टा पाने के लिए संघर्ष कर रहे हैं. 
कोठिया की चित्रलेखा देवी का कहना है कि हमलोगों को 1992 में पर्चा मिला, पर जमीन पर अब तक कब्जा नहीं हुआ. जमीन का रसीद भी कटवाते हैं. हमलोग इसके लिए भूख हड़ताल किये. कमिश्नर से मिले, मुख्यमंत्री से मिले, लेकिन कुछ नहीं हुआ. उनलोगों ने सिर्फ आश्वासन दिया. मीनू देवी, निर्मला देवी का कहना है कि हमलोगों के पास जमीन नहीं हैं. इसलिए सड़क किनारे झोंपड़ी बनाकर रहते हैं. इसी गांव के बैजू ठाकुर का कहना है कि 1997-98 से जमीन का रसीद कटवा रहे हैं, फिर भी जमीन कब्जे में नहीं आया. सभी जमीन बेची जा रही है. पर्चाधारियों को मिली जमीन में मॉल व नर्सरी खोले जा  रहे हैं. भू-माफिया जमीन बेच रहे हैं. कोई अधिकारी हमलोगों की बात नहीं सुनता है. अब हमलोग एकजुट होकर अंचलाधिकारी, सीआई एवं डीएम का कलम छीनेंगे. जिस कलम से जनता का काम करना है, यदि उस कलम से हो नहीं रहा, तो उसके पास क्यों रहेगा?
भूमिहीनों व गरीबों को हक दिलाने के लिए जिले के हरेक ब्लॉक में लोग लगातार आंदोलन कर रहे हैं. मुहल्ला सभा बनाकर ये लोग एकजुट हुए हैं. आंदोलनकारियों का नेतृत्व करनेवाले आनंद पटेल कहते हैं कि भूमाफियाओं व अधिकारियों के गठजोड़ के कारण गरीबों को जमीन नहीं मिल रही है. हम इन्हें हक दिलाकर रहेंगे. अधिकारियों को घेरेंगे.
- पिंकी कुमारी, अप्पन समाचार की रिपोर्टर है.

सोमवार, 26 जनवरी 2015

हिम्मत और साहस की बेजोड़ कहानी

तहलका के फोटो जर्नलिस्ट विकास कुमार ने अप्पन समाचार की लड़कियों के बारे में एक बढिया रपट लिखी है. अप्पन समाचार की लड़कियों का मैं कायल हूं, क्योंकि ठेठ गांव की इन लड़कियों ने तकनीक का इस्तेमाल करके जो काम किया है वह मुझे भूतो न भविष्यति टाइप लगता है. जाहिर है मित्र संतोष सारंग भी तारीफ के बराबर के हकदार हैं. बहरहाल अनुरोध करके विकास जी से यह खबर मैंने पगडंडी के लिए मांग ली है. शीर्षक भी उन्हीं के फेसबुक स्टेट से लिया है. हमने पहले यह खबर पंचायतनामा के लिए भी लिखी थी, मगर तब हमारे पास उतनी बेहतर तसवीरें नहीं थी जितनी विकास के कैमरे से निकली हैं. और फिर विकास ने नयी निगाह से अप्पन समाचार के काम को देखा है जो इस स्टोरी को पठनीय बनाता है. मैं खुद को गौरवान्वित महसूस करता हूं क्योंकि इन बच्चियों के साथ मुझे भी पूरा दिन गुजारने का मौका मिला है... बहरहाल इस खबर को पढ़ा जाये और इन बेहतरीन तसवीरों का आनंद लिया जाये.... तहलका का आभार...
जनवरी महीने की तीन तारीख है. सुबह के दस बज चुके हैं, लेकिन धूप नहीं निकली है. हम इस वक्त बिहार के मुजफ्फरपुर जिले के एक छोटे से गांव कोठिया में हैं. गांव के लोग घरों से निकलकर पास की खाली जगह की तरफ जा रहे हैं. गांव के बच्चे भी कमेरा-कमेरा (कैमरा-कैमरा) चिल्लाते उसी ओर दौड़ रहे हैं. यहां एक 20-22 साल की युवती एक खबर बोल रही है और उसकी टीम उसे रिकॉर्ड कर रही है. लेकिन बीच-बीच में बच्चों के चिल्ला देने की वजह से उसे बार-बार रुकना पड़ रहा है. लेकिन इसके बावजूद वह खीझ नहीं रही. मुस्कुराते हुए वह उन बच्चों से कहती है, ‘थोड़ा देर चुप रह जो, फेरू फोटो खिंच देबऊ.’ बच्चों के शोर की वजह से चार-पांच बार रिकॉर्डिंग रुकती है और हर बार टीम की लड़कियां उन बच्चों का मनुहार करती हैं. कुछ कोशिशों के बाद रिकॉर्डिंग पूरी हो जाती है.
समझा-बुझाकर काम करने का यह सिलसिला पिछ्ले सात साल से चल रहा है. साल 2007 के दिसंबर महीने में मुजफ्फरपुर के पारो ब्लॉक के एक छोटे से गांव चांदकेवारी से इस अनूठे समाचार माध्यम ‘अप्पन समाचार’ की शुरुआत हुई, जिसे सात लड़कियां चलाती हैं. संसाधन के नाम पर इनके पास आया एक सस्ता वीडियो कैमरा, एक ट्राईपॉड और एक माईक्रोफोन. और इसके साथ ही शुरू हो गई खबरों के लिए इन लड़कियों की भागदौड़. तब से अब तक यह भागदौड़ बदस्तूर जारी है.
‘अप्पन समाचार’ के पीछे पहल है युवा पत्रकार और सामाजिक कार्यकर्ता संतोष सारंग की. हिम्मत, जुनून और जज्बा उन सात लड़कियों का, जो खबर के लिए साइकल से गांव-गांव जाती हैं. और सहयोग स्थानीय लोगों का, जिन्हें अब उनके इस काम से कोई परेशानी नहीं है. अब तो उन्हें अपने गांव की इन खबरचियों पर गर्व है.
ये सारी लड़कियां पढ़ाई कर रही हैं. दो लड़कियां गांव के एक प्राइवेट स्कूल में पढ़ाती हैं जहां इन्हें हर महीने महज 600 रुपये मिलते हैं. इनकी उम्र 14 से 24 साल के बीच है, लेकिन बुलंद हौसलों से लबरेज ये लड़कियां लगातार काम कर रही हैं. सबके सहयोग से अब तक पच्चीस एपिसोड बना चुकी हैं. खबरों के चयन और उनकी रिपोर्टिंग-रिकॉर्डिंग के बाद इन लड़कियों में से कोई उसे लेकर मुजफ्फरपुर जाता है, जो गांव से तकरीबन 50 किलोमीटर दूर है. वहां एक स्टूडियो में इनकी एडिटिंग होती है. यह स्टूडियो चलाने वाले राजेश बिना किसी शुल्क के इन टेप्स को एडिट करते हैं और एडिट टेबल पर लड़कियों को वीडियो एडिटिंग की बारीकियां भी समझाते जाते हैं. उसके बाद खबरों की सीडी गांव वापस आती है और उसे सीडी प्लेयर के माध्यम से गांव वालों के बीच दिखाया जाता है.
सवाल यह है इतनी मेहनत से इस समाचार माध्यम को चलाने की जरूरत क्या है? इस सवाल के जवाब में टीम की सदस्य सविता कहती हैं, ‘बड़े समाचार चैनल न तो हमारे गांव तक पहुंच पाते हैं और न ही वे हम लोगों की रोजमर्रा की परेशानियां दिखाते हैं. हम लोग इन दिक्कतों से रोज दो-चार होते हैं. ऐसे में हमें अपने बीच की परेशानियों को उठाने और लोगों के बीच दिखाने में खुशी होती है.’
सविता की इस बात को टीम की दूसरी सदस्य ममता आगे बढ़ाती हैं. वह कहती हैं, 'इस तरह की खबर हम ही दिखा सकते हैं. बड़े-बड़े चैनल्स को बड़े-बड़े मुद्दे चाहिए. वह इन मुद्दों पर रिपोर्टिंग नहीं करते हैं.' इस तरह बातों-बातों में ममता यह अहसास करा जाती हैं कि कथित बड़े चैनल केवल शहरों तक सीमित हो गए हैं. वे चुनाव या किसी बड़ी आपदा के वक्त ही गांव पहुंचते हैं.
इनकी दिखाई खबरों का असर भी हुआ है. ममता कहती हैं, ‘किसान क्रेडिट कार्ड देने के लिए किसानों से पैसे लिए जा रहे थे. हमने खबर बनाई और दिखाई. बैंक मैनेजर से सवाल किया. हमारी खबर की वजह से इलाके के किसानों को मुफ्त में किसान क्रेडिट कार्ड मिले. पास के स्कूल में कमरों का निर्माण घटिया किस्म की ईंटों से किया जा रहा था. हमने उसकी रिपोर्टिंग की और इस वजह से ईंटों की पूरी खेप वापस भेजी गई. जब हमारी वजह से कुछ अच्छा होता है, किसी को उसका हक मिलता है, तो हम सब को बहुत खुशी होती है और इस खुशी के लिए हम और अधिक मेहनत करना चाहते हैं.’
इस टीम की खबरों से जितना असर हुआ, वो तो है ही, असल बदलाव तो इनके बाहर निकलने और सवाल करने से हुआ है. पूरे इलाके में बेटियों के प्रति सोच में बदलाव आया है. लड़कियों को पढ़ाने और लायक बनाने की कोशिश हो रही है. इस बारे में संतोष बताते हैं, ‘यह इलाका नक्सल-प्रभावित रहा है. शाम होते ही इस इलाके में आना-जाना बंद हो जाता था. लड़कियों का पढ़ना-लिखना तो दूर की बात थी. आज स्थिति ऐसी नहीं है. आज लड़कियां पढ़ रही हैं.' दरअसल पहली बार इलाके के लोगों को यह दिख रहा है कि उनकी बिटिया बैंक मैनेजर से लेकर बीडीओ तक से सवाल कर रही है. उन्हें यह भी दिख रहा है कि इनके सवाल करने से उनकी जिंदगी की दुश्वारियां थोड़ी कम ही हुई हैं.
लेकिन यह कोशिश आसान नहीं रही है. खबरों की खोज में निकलने वाली लड़कियों और संतोष के सामने इस दौरान कई तरह की दिक्कतें भी आईं, लेकिन इनके बुलंद हौसलों के सामने दिक्कतें छोटी पड़ गईं. संतोष कहते हैं, ‘संसाधनों के मामले में हम शुरू से कमजोर हैं. इस वजह से थोड़ी दिक्कत आती है, लेकिन इस कमी की वजह से यह प्रयास थमेगा नहीं.'
अभी कुछ ही समय पहले की बात है. अमेरिका के एक स्वयंसेवी संस्थान ने टीम से संपर्क किया. उन्होंने कहा कि वे अप्पन समाचार को सहयोग देना चाह रहे हैं. संतोष बताते हैं, 'हमने उनका स्वागत किया. लड़कियां भी खुश थीं, लेकिन जब वे लोग आए तो पता चला कि इस सहयोग के बहाने वे हमारी पूरी मेहनत को हथियाना चाह रहे हैं. हमने लड़कियों के सामने पूरा प्रस्ताव रख दिया और कहा कि वे चुनाव कर लें. लड़कियों और ग्रामीणों ने एक सिरे से उस प्रस्ताव को खारिज कर दिया. हम सहयोग जरूर चाह रहे हैं, लेकिन कोई हमारी कीमत लगाए, यह हमें कतई मंजूर नहीं है.’
- पुष्यमित्र जी के ब्लॉग पगडंडी से साभार 
 http://tehelkahindi.com/appan-samachar-in-bihar/
http://hindustanigaon.blogspot.in/2015/01/blog-post_35.html

सावन हे सखी सगरो सोहावन

गांव के लोग प्रकृति के साथ जीते हैं। खेत-खलीहान, बाग-बगीचा, कीट-पतंग के सहचर हैं गांव के लोग। मौसम के हिसाब से गीत गाने की परंपरा रही है। हरेक मौसम के अपने-अपने लोकगीत हैं, जो गांव में पहले गूंजते थे। अब गांव पर भी शहर का असर पड़ रहा है। इस वजह से लोग मुंबइया गीत सुनना ज्यादा पसंद करते हैं। लेकिन गांव की महिलाओं के मुख से गाये जाने वाले गीतों का जवाब नहीं। अप्पन समाचार की एंकर खुशबू कुमारी ने गांव में गूंजनेवाले गीतों का संकलन किया है। पेश है एक बानगी - ‘‘सावन हे सखी सगरो सोहावन
रिमी-झिमी बरसले मेघ हे
भादो हे सखी, सगरो सोहावन
आइल बा अंहरिया के रात
आसिन हे सखी, सगरो सोहावन
आइल बाटे ओसवा के दिन हे
कातिक हे सखी, सगरो सोहावन
आइल बाटे गंगा असनान हे
अगहन हे सखी, सगरो सोहावन
धनवा भइल कचनार हे
पूस हे सखी, सगरो सोहावन
चकवा-चकैया राम धुरिया लगावले
धनवा भइले खरीहान हे’’

इस गंवई गीत में महिलाएं हरेक हिन्दी महीने का वर्णन करती हैं. विशेषकर धान पककर खरीहान (खलिहान) में जाने के बाद इस गीत को गाया जाता है.
‘‘धोबिया के नदवा में छीप-छाप पानी
पंडिजी करले असनान हो राम
धोतियो न भिंजले, जनेऊओ न भिंजले
टोपिया गइले दहलाई हो राम।
हरवा लेले हरवहवा रोए
छितनी लिहले बनिहरवा हो राम
हालि-हुली बरस इनर देवता
पानी बिनू परल बा अकाल हो राम’’

यह गीत अच्छी फसल के लिए भगवान से पानी मांगने यानी वर्षा करवाने के लिए गाया जाता है.  वर्षा न होने पर हरवाहा (हलवाहा) और बनिहरवा (किसान) के दुख को दिखाते हुए इंद्र भगवान से पानी मांगा जा रहा है.
‘‘चकवा भइया चललन हो अहेरिया
कि खीरलीय बहिनी, हमरो चदरिया
कि हम जएबो हाजीपुर बजरिया
तोरा लागी लक्ष्बो चकेउआ
कि धनी लागी लक्ष्बो सिघोरवा
टूटी फाटी जइहेन चकेउआ
कि जुगे-जुगे रहिहेन सिंघोरवा।’’

इस गीत में भाई-बहन के प्यार को दिखाया गया है. चकवा खेलते समय बहन अपनी भाभी के सिंघोरा को युग-युग जीने को कह रही है. यानी अपने भाई की लंबी उमर की कामना कर रही हैं.
‘‘कमल के फूल, कुसुम रंग सारी, पेन्हे के परतऊ रे डैनी
अठमी, सतमी, नौमी के दिनवा, नाचे के परतऊ रे डैनी।’’
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‘‘डैनी लागी लक्ष्बो कुसुम रंग सारी
पेन्हीहे-ओढ़िये इइनी, भइले तइयारी
अपने ही बेटवा के चबइहे गे डयनी।’’

ऐसा माना जाता है कि आश्विन नवरात्र में डायन जादू-टोना करती हैं. डायन को भगाने के लिए लड़कियां ङिाङिाया खेलते हुए यह गीत गाती हैं.
‘‘कदम के डाल के नीचे
बेटी पापा से अर्ज करती है-
पापाजी, शादी मत कीजिए
उमर बारह बरिस की है
लिखा दीजिए नाम कॉलेज में
पढ़ूंगी, देश की भाषा बनूंगी
देश की नेता बनूंगी
देश की सेवा करुंगी।’’

इस गीत में बारह वर्ष की बेटी अपने पापा को कम उम्र में शादी न करने के लिए मना रही है. इस बोल के जरिये बाल विवाह का विरोध किया गया है.
‘‘ पापाजी, तिरहुत के बरवा (वर) बड़ा सुंदर, बर खोज दिअऊ हे
बेटी, तिरहुतवा के बर बड़ा सुंदर तिलकवा जादे मांगत है।’’

इस गीत में बेटी पापा से तिरहुत इलाके के वर को ही ठीक करने का अर्ज करती है. तिरहुत का दूल्हा बड़ा सुंदर होता है. बेटी की इच्छा के विपरित बाबूजी बेटी को समझाते हैं कि तिरहुत का वर तो सुंदर होता है, लेकिन तिलक-दहेज अधिक मांगता है, जिसे मैं देने में सक्षम नहीं हूं.

गांवों में लोकगीत का काफी प्रचलन था. महिलाएं खेती के लिए, वर्षा के लिए, भाई की लंबी उम्र के लिए गीत गाती थीं. जीवन के हरेक मोड़ को गाने में सजाना चाहती थीं. सुख-दुख को गीतों के द्वारा व्यक्त करती थीं. यहां तक कि लड़कियां बाल विवाह का विरोध भी गीत के माध्यम से करती थीं. लेकिन आज तो जैसे ये लोकगीत समाज-गांव से गायब हो गये हैं. आज पश्चिमी गीतों व डिस्को-डांस का जमाना चल पड़ा है.

-- लोकगीतों पर आधारित यह आलेख अप्पन समाचार की एंकर खुशबू कुमारी ने लिखा है.

बुधवार, 17 दिसंबर 2014

Giving a voice to young village girls in rural Bihar


Appan Samachar, a small but vital initiative started by Santosh Sarang in the heartland of rural Bihar, may well signify the beginning of a women-led media revolution in the country! Appan Samachar is an all-female news network in rural Bihar, which brings to light crucial issues affecting the villages, which are blatantly ignored by national and even regional media. Young women riding bicycles and holding basic camera equipment go around villages voicing their opinion against issues like child marriage, witchcraft, and female foeticide, and in turn empower all the women they reach out to. To run such a revolutionary news network, Appan Samachar requires funding for equipment, and for holding workshops for aspiring female journalists.
Young girls from villages, walking around holding camera equipment and microphones, talking to the elders about the events in the village, is indeed an empowering sight in rural India; where even now women do not have an identity of their own. These girls are part of Appan Samachar, an all female news network run in Bihar. ‘Appan Samachar’ aptly translates to ‘our News’, and it is the aim of the girls who a part of it, to reveal incidents that happen in rural Bihar, that are often overlooked, or ignored, by most mainstream media. Through their brand of citizen journalism, they seek to not only raise awareness amongst the villagers, but also try and play an important part in changing their perceptions and opinions for the better. “The daughters of the poor farmers and villagers have dreams and aspirations, but there is no one to guide them”, says Santosh Sarang, a journalist and social worker, who started Appan Samachar in the year 1997. He started this organisation in an effort to bring the girls out from the confinement of the homes, and have their voices and opinions heard loud in a public forum. What better way to enable this, than to empower them to run their own broadcasting channel! The news programs filmed by the girls are aired for the villagers at the village haat (market), using projectors. Khushboo, one of the oldest members of the group, is now generally seen holding a microphone and asking the tough questions; but initially she was very hesitant to leave her home and talk to people, for fear of being mistreated and teased. Now, as a part of Appan Samachar, she feels much more empowered, as her opinions are acknowledged by people who otherwise never bothered to listen to women. Running this small but strong ‘media revolution’ requires good-quality equipment, like cameras, microphone, and tripod; and also funds required to conduct training workshop for aspiring women journalists from the villages. HopeMonkey is proud to support Mr. Sarang and the girls, and help them pave the path to women empowerment, and possibly start a new chapter on Indian news media!
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http://www.hopemonkey.org/project/giving-voice-young-village-girls-rural-bihar

सोमवार, 27 अक्टूबर 2014

एक जर्मन महिला के सपने, सोच व साहस

कुछ दिन पहले जर्मनी के हेमबर्ग से एक मेल आया था. मेरीबेन नाम की एक महिला का. वह जर्मनी से कोलकता पहुंच कर सीधे मुजफ्फरपुर आना चाहती थीं. वह मुझसे अप्पन समाचार के कामकाज पर बात करना चाहती थीं. मिलकर कुछ करने का सपना लिये मेरीबेन 12 अक्टूबर (रविवार) को मुजफ्फरपुर पहुंचीं. मैं अंग्रेजी में थोड़ा गरीब हूं, सो अपने मित्र के. नीरज के साथ होटल लिच्छवी पहुंचा. साथ में अमृतांज इंदीवर भी थे. यह देखकर आश्चर्य हुआ कि एक जर्मन महिला भारतीय नारी की तरह साड़ी पहनी कमरे का दरवाजा खोला. उसने हाथ जोड़ कर स्वागत किया. चाय के साथ बातचीत शुरू हुई. करीब ढाई घंटे तक बातचीत होती रही. इस दौरान पाकिस्तान के आतंकवाद, भारत की जातीय व्यवस्था, यहां का कल्चर, महिलाओं की स्थिति समेत ढेरों मुद्दों पर बातें हुईं. मेरीबेन ने बताया कि उसे भारत का कल्चर अच्छा लगता है. वह खटिया पर भी सो सकती हैं. गरीबों का भोजन कर सकती हैं. बातचीत के दौरान पता चला कि मेरीबेन को भारत के बारे में गहरी जानकारी है. दक्षिण से लेकर उत्तर भारत तक की संस्कृति व समाज के बारे में बहुत कुछ जानती हैं. वह हिन्दी के कुछ शब्द बोल रही थी. जैसे-पंखा, पलंग, कुरसी, चीनी, चाय, दुध, आप कैसे हैं आदि. दरअसल, वह बहुत कम बजट की डॉक्यूमेंट्री फिल्म बनाने का सपना लिये लीची का शहर मुजफ्फरपुर पहुंची हैं. थीम है-
एक जर्मन महिला भारत आती हैं. वह यहां की महिलाओं से मिलती हैं. भारतीय कल्चर व वेस्टर्न कल्चर को एक साथ मिलाकर वह यह दिखाना चाहती हैं कि आपका यानी भारतीय कल्चर ही अच्छा है. यहां की साड़ी अच्छी है. यहां का पहनावा अच्छा है. बेवजह यहां की लोग अपनी संस्कृति को छोड़ पश्चिमी कल्चर को अपना रहे हैं. वह यही संदेश देना चाहती हैं इस फिल्म के जरिये.
होटल से चलने के बाद हम यह सोचते रहे कि हजारों किलोमीटर दूर जर्मनी से एक अकेली महिला कैसे भारत पहुंच गयीं. बिल्कुल अनजान शहर में. हमारे यहां की महिला को पटना भी जाना होता है, तो साथ में एक पुरुष सदस्य जरू र होता है. असुरक्षित महसूस करती हैं हमारी बहनें व बेटियां, ये डरती हैं इस समाज के सिरफिरों से. कभी-कभी उम्र में पांच-सात साल छोटा भाई भी अपनी बहन का संरक्षक बनकर बाजार या कहीं अन्यत्र जाता है. वाकई, कितना अंतर है उनकी हिम्मत और हमारी सोच में. 

यूनीसेफ के कार्यशाला में अप्पन समाचार की प्रस्तुति


बाल सहभागिता के राज्‍यस्‍तरीय कार्यशाला में बिहार में बाल भागीदारी के कुछ सफल उदाहरणों में से एक अप्पन समाचार के बारे में बताते हुए Santosh Sarang उनका यह प्रयास वाकई अनूठा और असाधारण हैं ।
                                                                   - अविनाश गौतम, मीडिया कोऑर्डिनेटर, यूनीसेफ

अप्पन समाचार के बारे में बताते संतोष सारंग

मंगलवार, 12 अगस्त 2014

Knot in the age of innocence


Children forced into marriages are caught in a vicious cycle that prevents them from realising their full potential and also adversely impacts their families, communities, and the country at large
Fifteen-year-old Anita Kumari roams around the lanes of Bihar’s Muzaffarpur’s Neknampur village flaunting a line of vermilion powder over the parting in her hair. Forced into marriage before the legal age of 18, Anita had to compromise with her dreams of becoming a doctor as her parents disapproved of the idea of a girl ‘dreaming’. Born to illiterate parents, Anita somehow managed to study till class eight, but after getting married to an illiterate man, she sees no scope of reviving her dream.
Child marriage, wherein a girl is married before the age of 18 years and a boy before 21, has been rampant in India since time immemorial. Even today, Anita isn’t alone. As the recent report by the United Nations reveals, one out of every three child brides in the world is in India, putting the country to global shame for its inability to stop this social malpractice. The States of Bihar and Jharkhand have the highest prevalence of child marriage.
Even after this embarrassing revelation, many Indians prefer to ignore the reality. A visit to Anita’s Bihar provides testimony to the recorded facts. Dalit bastis of Bhairon Ganj in Bagha like Juda Pakdi, Kadamhawa tola, Manjhariya, Bhainshi and Nadda have traditionally married off their girls at an early age.
Young girls and boys who don’t even understand the meaning of marriage are made to tie the knot, follow every tradition and in the process, and lose their innocence. It is a heart wrenching moment to see vermillion in a little girl’s forehead, loaded with accessories she can’t even bear the burden of, taking ‘saat pheras’ behind an equally young boy with maudis on their heads.
Soni, Meena, Seema and Pratima are not just girls, who before attaining puberty have been married, but also precious lives that trapped in a vicious cycle where, at every step, their physical, mental and reproductive health is compromised.
The reasons behind child marriage are as unacceptable as the trend itself. Paying a higher dowry, ensuring the chastity of women, considering girls as a liability and poor emphasis on girls’ education are some of the excuses ‘unfortunate’ parents of a girl child give while marrying them off early. Weak laws and their poor implementation are also part of the problem.
In its report, Ending Child Marriage — Progress and Prospects, the UN placed India in the sixth position among the 10 countries with the highest prevalence of child marriage. South Asia is home to almost half (42 per cent) of all child brides worldwide, with India alone accounting for one-third of the global total, the report stated.
“In India, about 27 per cent of women aged between 20 and 49 years were married before they turned 15. About 31 per cent of women in that age group were married after age 15 but before they turned 18. The median age of the first marriage among girls is 19 in India”, it added.
This deep-rooted social evil is, for several years now, being fought by a number of Governments and non-Government organisations. A Google search shows a long list of national and international NGOs fighting child marriage in different parts of India. It is due to their constant efforts that the prevalence decreased slightly
Between 2007 and 2008, the percentage of child brides was 42.9, as per the district-level household and facility survey. In over a decade between 1992 and 2006, the percentage of child brides in the age group of 20 to 24 years decreased by 6.8 percentage points — from 54.2 per cent in 1992-1993 to 47.4 per cent in 2005-2006.
It is not only the girl child who bears the consequences of early marriage but the lives of those around them are also impacted. When girls marry young, before their minds and bodies are fully developed, they usually become pregnant before they are ready for parenthood.
Research done by Plan International shows that pregnancy is the number one cause of death among girls aged between 15 and 19 worldwide. It also shows that child marriage reinforces the gendered nature of poverty, with limited education and skills reducing the potential of the girl, her family, her community and her country. Child marriage hinders a girl throughout her adult life and into the next generation.
With India contributing more than 40 per cent to incidences of child marriages in the world, one can only imagine the number of teenage mothers this nation is home to. One in six girls in the age group 15 to 19 years in India is a mother. The percentage of teenage mothers varies from 19.1 per cent in rural areas to 8.7 per cent in urban areas.
Child marriage has been a part of Indian society for several centuries now and has forced millions of girls into the vicious cycle of illiteracy, poverty, weak physical and reproductive health and eventually, untimely deaths. It is high time that the practice of child marriages in India ends.
The malice isn’t State specific; little children across our country are being affected, jeopardising India’s future. The time is right to support our Government and NGOs in spreading awareness towards the cause. Any little help can give back girls like Anita the right to dream.

(The writer is the Editor of ‘Appan Samachar’, a community channel & monthly Chittha run by village women in Muzaffarpur, Bihar)

http://www.dailypioneer.com/columnists/oped/knot-in-the-age-of-innocence.html